柏拉图和物理学关系

柏拉图和物理学关系

柏拉图认为任何一种哲学要能具有普遍性，必须包括一个关于自然和宇宙的学说在内。柏拉图试图掌握有关个人和大自然永恒不变的真理，因此发展一种适合并从属于他的政治见解和神学见解的自然哲学。 这就是他与物理的关系

几乎无关系，他的徒弟亚里士多德才有点关系，很大关系。 再看看别人怎么说的。

分离学说肯定在可感的意见世界组成的整体外，还有一个理智可知的真理世界，这两个世界要分离开加以理解。问题有一个，世界上存在一个不偏颇不主观的完全客观真理世界吗？柏拉图说洞见这个理智可知的真理世界是哲学家的责任，但哲学家是由个体组成的，个体不同，他们对待真理世界，有不同的角度，那么，世界上究竟存在不存在一个客观的被所有人都认同的真理世界呢？柏拉图作为哲学家的一个个体，又有多大可能认识这个世界？好吧，先看柏拉图的分离学说，要理解分离学说，首先看柏拉图在《理想国》中的一个推理。“如果不同的能力在本性上与不同的对象相联系，并且意见和知识是彼此不同的世界，那就应该说，知识的对象无法等同于意见的对象。”大前提：不同的认识能力与不同的认识对象相对应。小前提：意见和知识是不同的认识能力结论：意见的对象和知识的对象是不同的。先看大前提，不同的认识能力与不同的认识对象相对应，这句话的意思是说感觉和理智是有区分的，“知识在某种程度上与是者相对应，无知归诸于非是者”，感觉属于意见，理智属于知识，因此，意见是非是者，知识是是者。但柏拉图又说“意见总是对于某些东西的意见”，也就是说，“某些东西”是是者，那么，按此推理，意见既不是完全的是者，也不是完全的非是者。小前提：意见和知识是不同的认识能力。结论：意见的对象和知识的对象是不同的。由此，可以得出结论，意见的对象既不是是者，也不是非是者，而知识的对象，则是是者。可感领域与理智的领域，是分离的。但是，问题又出现了，如下：意见的对象（可感领域）：不完全是是者，也不完全是非是者知识的对象（理智领域）：是者意见与知识的对象，在“是者”上，有没有重叠？如果有重叠的话，那意见和知识还能如柏拉图所说的，进行分离吗？柏拉图关于分离的问题，用了几个比较著名的比喻。一：四线段比喻1_________1__________1__________1____________1 幻想 信念 数学知识 理性知识 影像 自然物 数学型相 本原（意见） （ 知识）可感领域 可知领域一条直线分为四个线段。归属顺序是这样滴“幻想对应影像，信念对应自然物，影像和自然物同属于意见世界，即可感领域数学知识对应数学型相，理性知识对应本原，数学型相和理性知识同属于知识世界，对应可知领域。

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