谁知道“孝”代表什么

谁知道“孝”代表什么

百善孝为先，百行孝为先 人生在世，孝义为先，若然弃掉这为人的首要根本，纵使前程再过辉煌、粲灿，那又如何呢？孝敬是人必须具备地基本素质。每个人都是父母生命地延续，不善待父母就是不善待生命。乌鸦尚有反哺之义，羔羊且有跪乳之恩，何况是人呢？孝心，是我们做人地基本品德，古人云“百善孝为先”，可见孝为德之本，定义人的善良，首先便是以孝作为评判的准则。古今中外，人们都以是否具有孝心来衡量一个人品德地高下，那么更是鉴定我们是否已经成为一名合格的大学生最基本的标准。 记的在小学我们就学过“修身齐家治国平天下”，也就是说，大丈夫若要有番作为，首先要修身齐家。而孝顺父母则是其中不可或缺的一部分。中国自古便有知恩图报的传统。“谁言寸草心，报得三春晖”父母的养育之恩，便是儿女报答三生三世亦还之不够。《诗经》中有关于父母地恩德有这样地表述：“欲报之德，昊天罔报。”大意是，父母地恩德是广阔天地都难以报答完的。是啊，父母对子女的爱，是天地间最无私的爱。纵是凶残如虎，也有“虎毒不食子”的说法。也许只有父母两鬓的白发，才是我们如何长大成人的见证。 现在我们即将步入社会，已经到了回报父母这天地之恩的时候，做为子女的我们又该如何敬孝呢，如何做好这一做人最基本的准则呢？ 传统的孝道有扬弃的必要，无论是其外延还是内涵，都应该更新和发展。传统的“孝”道，如“不孝有三，无后为大”，如“父母在，不远游”，如为了父母牺牲个人的奋斗等一类的“愚孝”，恐怕已不能适应当今时代的需要。 真正的孝应是让“老有所托”，让老人的心愿得到安慰。在这个竞争激烈的时代，或许，我们还是不坚强，无法面对于选择人生的方向，还让他们为我们而担心、牵挂；我觉的这都是不孝的行为。在现在我想对于我们的父母来说，需要的不是长跪床前对他们的嘘寒问暖，他们所希望的是自己含辛茹苦养大的儿女，可以有出息，可以为国家做贡献，可以体现人生的价值，更是体现他们做父母的价值！ “常回家看看”这其实是一首很平凡甚至平庸的歌曲，却在全国的大街小巷唱得如此响亮，我常常会在那平板的旋律中陷入呆想，然后是隐隐的乡愁夹着苦涩在心底涌起，甚至仿佛可以看到老人倚门而望的身影。 “老人不图儿女为家做多大贡献，一辈子不容易就图个团团圆圆”，我对这句歌词的感触真的特别深，所以我觉的对于我们当代的大学生来说，对父母的孝敬已经不是所谓物质上的东西了，他们最想得到是精神上的慰藉。对于我们来说，现在会把事业、前程放在第一位，忙于奔波，往往忽略了这一点，那么现在我们就应该意识到这已经是不孝的行为了。也许我们并不需要做太多，只要在你坐下来的时候，给父母打个电话，报个平安；在外面和朋友吃喝玩乐的时候，能够想到，也许父母已经在家给你准备了一桌可口的饭菜在等着你呢；过节的时候可以回家看看，根本不需要带点什么，只要带着一颗真挚的心，常回家看看够了。 对父母地孝敬是发自内心深处地尊重，是一切美好感情地源泉，这种美好地感情会迁移到人际关系地方方面面，会影响我们的一生。因此，要做一个合格的大学生，首先就要从孝敬父母做起。 现在都是独生子女，其实不用特意做什么，只要多陪父母说说话，他们也就感觉你孝顺了。百善孝当头主要是说人要尊老爱幼

孟子曰：于礼有不孝者三，事谓，阿意曲从，陷亲不义，一不孝也；家贫亲老，不为禄仕，二不孝也；不娶无子，绝先祖祀，三不孝也。三者之中无后为大。 其意是说：一味顺从，见父母有过错而不劝说，使他们陷入不义之中，这 是第一种不孝；家境贫穷，父母年老，自己却不去当官吃俸禄来供养父母，这 是第二种不孝；不娶妻生子，断绝后代，这是第三种不孝。也就是孟子所说 的最大的不孝了。

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