史铁生的《务虚笔记》的评价

史铁生的《务虚笔记》的评价

一、挥之不去的印象
二、没有界限的真实
三、无法逃过的残疾
四、命中注定的爱情
五、随时发生的偶然
六、不可避免的孤独
你那限制字数 我能怎么给你概括。。。

《务虚笔记》独特处在于它不同凡响的文体形式,即不 确定性和模糊性。小说中具体的人物、事件和情节,还包 括许许多多的场景、对话甚至人物心理与人物关系,大多 数情况下都是游移的、可置换的,作品中的每一个人都“可 以是”所有其他人。这种不确定性并不是作者有意要玩弄 某种叙事策略,他所意欲凸显的基本意图:一方面,是想把 某一人物个体的苦乐与梦想,以及他所经历的爱恨折磨, 加以普泛化,交织到每一个人物个体身上去,是以个体形 式存在的人类整体生存的价值与意义作一种普泛性的思 考与表达;另一方面,将主体的“我”化入万千独具的心流, 其实是在建构“我”的同时,也包含了对“我”的消解。“我” 化入千千万万的形象中,取消了“我”的独立性,“我”可以是 所有其他人,所有其他人都是“我”。 “至于‘我’偶然有怎样一个人间的姓名,那不重要,是 f,是l,是c,是o,是n,那都一样,都不过是在‘我’的位 置上经受折磨。”当“我”根据“我的意识”意识到“我”的命运和苦难,同 时也意识到所有人的苦难,于是,“我”不再是一个为一己 的不幸而哀叹伤感,而是站在了整个人类的生存困境的高 度上,来凝视与思索整个人类的存在。“我”已经完超越了 某一个肉身的存在,走向了精神的“我”的存在。 “宇宙以其不息的欲望将一个歌舞炼成永恒。这欲望 有怎样一个人间姓名,大可忽略不计。”[ 从“唯我”论者到已经完全消解了“我”的存在的“无我” 论者,史铁生突破了个人主义的狭隘,在通透与大度中给 予我们的是对整个人类存在的思考,他思想的深刻带给读 者的是广博与开阔。 三 消解了某一肉身、生理性的存在,并不是要否定个体 的存在。而是说“我”作为有限存在的意义并不仅仅在于 生物性的存在,而更是一个精神性的存在,灵魂之在,无限 之在。同样,“我”的存在并不是孤立、封闭的,而是与整个 世界有关。个人只是世界之网上的一个网结,是世界整体 的一个细胞。这个细胞是整个世界进化的结果,正像一个 生理细胞蕴含着一个人所有的生命信息一样,一个人的精 神构成也无可置疑地蕴含着世界的所有信息。“我能离开 别人而还是我吗?我可以离开这土地、天空、日月星辰而 还是我吗?我可能离开远古的消息和未来的呼唤而依然 是我吗?我怎么能离开造就我的一切而孤独地是我呢 ……”所以离开世界、宇宙孤立地看个体是没有意义的。 “我还在这整个世界所有的消息里,在所有的已知和所有 的未知里,在所有人的欲望里,因而那是不灭不死的呀 ……”[这样的“我”已经完全超越了“小我”,而走向了终 极、无限的“大我”了。个体完全融入宇宙大化,融入无限, 因而也就无所谓过去现在将来,有限也就是无限。有限参 与了无限的生存之舞,在生生不息的生命长河中,“我”在 其中生生不息轮回不已,生命也就获得了永生。 是不是所有的有限都能够获得生存的价值和意义,都 能与无限沟通?史铁生说“人间的爱愿若一如既往,那就 是他并未消失。那心魂将继续栖居于怎样的肉身,将继续 有个怎样的尘世之名,都无关紧要。”[4]也就是说,与爱沟 通,灵魂的向爱之途,有限存在以爱为根据,时间才不再是 局限,有限个体才能超越生死界限,生命才能获得终极的 价值与意义。 爱是苦难世界中人类获得拯救的唯一之路,它是对残 缺的弥补与完善,正是有了对爱的追寻,人类才能够永无 止境地走下去。“残疾与爱情”是解读《务虚笔记》的关键钥 匙,它是人类生存的基本境况,人人都是残疾,所以人人都 需要“爱”的拯救,生命就是在“爱”的驱动下从开始到结束 的永不停歇的“舞蹈”。是“爱”使得生命精彩、有意义,只有 渴望“爱”,并且以“爱”来消除孤独与隔膜,才是永恒的人类 之途,人也就在这个永恒的追寻过程中与无限沟通。刘小 枫说“零落之生息可以超出这个世界,也就是超出因果、必 然和时间的世界。只有以心以血把捉的爱的刹那才是永 恒的。那一刹那打开了无端之在通向人生大全的柴 扉。 对存在的思考,史铁生从个体的生命体验出发,但他 突破了个人的局限,时间的短暂和命运的无常,在精神与 灵魂的引导下,为生命描述了一个有限与无限相辅相成的 永恒的存在时空,生存获得了永恒的价值。

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