耶稣为什么被钉十字架
答案:1 悬赏:10 手机版
解决时间 2021-02-26 11:47
- 提问者网友：心牵心
- 2021-02-25 12:30
耶稣为什么被钉十字架
最佳答案
- 五星知识达人网友：西岸风
- 2021-02-25 13:12
问题一：耶稣为什么会被钉在十字架上?求故事!! 耶稣三十岁以后开始教导众人，行神迹，并被记载下来。但他从来都没有远行到距离出生地200英里（大约320公里）以外的地方。耶稣在三年的时间里一直尽力保持低调，但他的名声还是传遍了全国，引起了设在以色列各省执政掌权的罗马官员和犹太领袖（宗教律法师）的注意。耶稣传讲的信息主要有：上帝爱你并与你同在，彼此相爱，每个人都极其宝贵（福音：上帝的国度已经临到地上；关乎天堂或地狱的审判的实际情况；若求告上弧，上帝就必赦免）。
耶稣最受争议的就是他一直声称自己就是上帝，直接干犯了律法。因而宗教领袖要求罗马政府处死他。罗马当局几次审讯都没发现耶稣触犯了罗马的法律。就连犹太人的领袖也承认，耶稣除了自称为上帝之外，完好地遵行了犹太人的律法。但他们还是以对政府不利为由，说服以色列南省的罗马总督彼拉多下令将耶稣处决。
耶稣残忍地遭到严刑拷打，然后双手被人挂起来，钉在一根水平的木梁（十字架）上。这种行刑方法使得空气无法吸入肺部，三小时以后他就死了。然而，有500多人却见证说，他三天以后复活了，而且此后的40天里在以色列的南北两省走动。很多人认为这就足以证明耶稣自称为上帝是真实的。后来，耶稣返回了自己不久前遇害的城市耶路撒冷，见证人说他从那里离开了地球，升到天国去了。
参考资料：baike.baidu.com/view/1460.htm问题二：耶稣为什么会被钉在十字架上 如果有人在天主教区自称是上帝也会被抓起来的，耶稣当时在罗马自称是上帝之子，所以被钉在了十字架上。当时耶稣所称的上帝正是犹太教中的上帝，当时还未有基督教呢。问题三：耶稣被钉十字架的意义是什么 《圣经》上说：“世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀（罗3：23）。”这个罪叫“原罪”，是人类的始祖亚当夏娃违背神的旨意，吃了“分别善恶树上的果子”所带来的罪。“因一人的过犯，众人都被定罪（罗5：18）。”神是圣洁的神，污秽的人不能与神同在。神是公义的神，有罪的人必得神的惩罚。“因为罪的工价乃是死（罗6：23）”，人承受不了这个死的惩罚。神是慈爱的神，不愿意以他的形象所造的人就这样死去。于是，神就派他的独生子耶稣降卑来到人间，替我们的罪被钉死在十字架上。这样，就满足了神公义的要求。耶稣就是替罪的羔羊。这是神的救赎计划。因为耶稣是无罪的，只有无罪的才能替有罪的赎罪。又因耶稣既是完全的人，又是完全的神，他钉十字架死后可以复活。耶稣“因一次的义行，众人也就被称义得生命了（罗：5：18。”耶稣若不钉十字架，就没有人能担当我们的罪，我们只有受死的惩罚。“神设立耶稣作挽回祭，是凭着耶稣的血，藉着人的信，要显明神的义（罗5：25）。”所以，耶稣被钉十字架的意义是替我们赎罪，【要将自己的百姓从罪恶里救出来（太1:21）】。问题四：耶稣犯了什么错为什么被钉在十字架上 从圣经的描述来看，真正害死耶稣的，即不是犹大（他只是带路的），也不是彼拉多（他只是按照当时的法律程序，走了个必要的过程）。 而是：犹太教的祭司。也就是当时，犹太人的宗教领袖。 那么，犹太教的祭司，究竟为什么要害死耶稣呢？ 很简单，因为旧约律法的第1条是：不可妄称耶和华的名。 意思是说：绝不可以冒充上帝。 而犹太教的祭司认为：耶稣违反了这个条款。冒充了上帝。 耶稣的十字架执行过程，也是完全按照当时的法律程序，而合法进行的。 先经过了大众指证，再由彼拉多批准，最后交付执行。 但后来的基督教认为：耶稣确实是上帝的道成肉身。 因为不可能有人，会用自己的死，去换取一个虚名。 从而只能说明：耶稣真的是神。 如果真的是冒充上帝，那么，其目的无非就是： 获得虚名，获得钱财，获得自己的虚假美名。获得他人对自己的虚假尊重。 而用死，来换取这一切，那是完全不可能的。因为成本太大。 而犹太教至今仍然认为：耶稣是冒充上帝。问题五：为什么耶稣必须被钉死在十字架上？ 1．耶稣为我们死的第一个原因
基督为我们死的第一个原因，就是要为我们赎罪，使我们在神面前得称为义，与神和好。基督的死给世人带来的坏消息，就是没有人能在神的公义和圣洁面前保持中立。你必须信靠基督，否则你一定要灭亡，没有第三条路可以选择。给世人的好消息就是神预备了救恩之路。罗马书三章24－25节说，神叫耶稣基督死在十字架上，作为赎罪的祭。耶稣基督以死来满足我们因犯罪所应受的刑罚，并把神的义愤从我们身上挪去。由于神的圣洁和公义已得着满足，他的恩典和爱便叫每一个相信他的人白白得称为义。这便是耶稣基督为我们死的第一个原因。
2．基督为我们死的第二个原因
基督为我们死的第二个原因是为了救赎我们脱离律法的咒诅。意思是，使我们脱离以律法作为救赎的途径。在旧约里，神从未以律法作为称义或救赎的途径。所有在旧约里的律法，都是在恩典中颁给以色列人的。在出埃及记20章l－2节里，神首次显出他的恩典、怜悯和爱，他使以色列人脱离为奴之地，然后颁赐十诫。神颁赐十诫的目的，无论在昔日或今日，都是教导神的子民怎样活象神的子民。
然而，犹太人的宗教导师改变了整个律法的目的，使律法变成得救的途径。他们说若有人不遵守以色列的礼仪律法、民事律法和道德律法，便不能得救。因此，犹太人历代以来都严守律法，以图拯救自己。但由于没有人能遵守律法，律法便成了咒诅和重担，而不是祝福。加拉太书二章21节说：“义若是借着律法得的，基督就是徒然死了”加拉太书三章13节又说：“基督既为我们受了咒诅，就赎出我们脱离律法的咒诅，因为经上记着：‘凡挂在木头上的，都是被咒诅的。禒”我们得救，不是因为我们有限的顺服，而是因为神无限的恩典，借着信靠耶稣，我们得到神的恩典和应许。
3．基督为我们死的第三个原因
基督为我们受死的第三个原因，是要消除以色列与外邦列国的隔阂，组成一群来自世上各国的神的子民！
在旧约里，早在以色列立国之前，神已应许要借着亚伯拉罕的后裔耶稣基督，祝福世上所有家庭和国族。神与亚伯拉罕所立的约，是神的恩典之约，这约使罪人能透过信心得称为义。神的约把世上各国都包括在内，但许多犹太人却认为神只是要拯救犹太人，却要惩罚外邦列国。
把以色列和外邦列国隔断的墙就是律法，特别是以色列的礼仪和民事律法。律法把以色列人与外邦人划分开来。外邦人不得进入圣殿或在圣殿献祭，除非他们已归信犹太教，成为了犹太人。但是耶稣基督出生之后，以色列民族便完成了把弥赛亚带进世间来的目的。耶稣基督借着在十字架上受死，满足了律法的要求。借着死，他已废去礼仪方面的律法。借着天国的教训，他已取替了犹太人的民事律法（太5－7章）。这样，耶稣基督借着死，便除去了犹太人和外邦人中间的篱笆和敌意。借着在十字架上受死，他使犹太的信徒和外邦的信徒与神和好了，也彼此和好了。
耶稣的死，拆毁了隔在以色列和外邦民族之间的墙。借着在十字架上受死，他使犹太的信徒和外邦的信徒成为一群新的“神的子民”，成为一个教会、一个神国！
4．基督为我们死的第四个原因
基督为我们受死的第四个原因是给予我们另一个生活的目的：不为自己而活，却是为主而活，并且无私地服侍别人——“他替众人死，是叫那些活着的人不再为自己活，乃为替他们死而复活的主活。”（林后5:15）基督既自己降卑，以至于死，我们基督徒便不应作出任何源于野心和空想的事。基督已经为我们死了，我们便不应再为自己而活，而是为那替我们代死的主而活。耶稣基督的死，为了除去我们里面自私的野心，使我们可以为神而活。
5．基督为我们死的第五个原因
基督为我们受死的第五个原因......余下全文>>问题六：耶稣为什么被钉在十字架上 偿自己喜欢叫别人把自己钉在十字架上，有自虐倾向，不然自称是神的儿子的他又有谁有这能力能强形把他钉上去问题七：耶稣为什么会被钉死在十字架上 因为耶稣向人们展示神迹，给人们治病，他的声望非常高，人们都愿意称他为王，他也告诉人们他是上帝之子。这极大动摇了原来的犹太人耶和华教会的宗教地位，教会的人就想处死他。
关于耶和华
耶和华，又叫雅威，苏美人称恩利尔。一个来自尼碧鲁星的阿努纳奇人首领，存在于四次元。因比三次元的人类高一个次元，就持强凌弱，来地球之后对地球人类进行奴役，并且强迫犹太人称他为上帝，旧约记载他杀人90多万，未记载的更多。2000年前，基督为了将人类从耶和华建立的宗教恐惧束缚里解放出来，传播无条件爱的教导，被耶和华教会的教徒和罗马人钉死在十字架。现在耶和华已经对他犯下的错误作了悔改并归顺基督。（注意：基督只说他是上帝之子,基督从未说他是耶和华之子，称耶和华是上帝的是早先的犹太人，以及现在一些不明真相的教徒。）问题八：耶稣被谁钉死在十字架？ 为何把他钉死在十字架上？ 耶稣是犹太人，犹太人自古以来就信奉旧约，他们知道要有一位救世主降生在犹太，但他们不相信耶稣就是。当时是罗马人统治了犹太，但一些犹太祭祀还是很有地位的，他们也帮助罗马人统治犹太人民，所以犹太人的贵族把耶稣交给罗马人，要求处死耶稣，因为耶稣说自己是救世主畅是神的儿子，很多犹太人贵族都不相信，认为他在亵渎神。问题九：耶稣为什么被钉十字架 起初神创造天地，然后按照自己的形象创造始祖亚当和夏娃，而人受了魔鬼的引诱，吃了神吩咐不能吃的果子，堕落了，被神赶出伊甸园。
然后，整本的圣经都是讲神的救赎，因为犯罪的后果是永远的死亡，就是地狱。而神是爱我们的，没有抛弃我们，而是拯救我们。爱的最高境界，就是差遣他的独生爱子耶稣基督，降到人间，传天国的福音，医治各样的病症，然后为了我们的罪，被钉死在十字架上，三天后从死里复活，升天，将来还要从天上降临审判这个世界。耶稣用他无罪的身体担当了我们的罪恶，满足了神的公义，因此，我们可以藉着信耶稣，接受他做我们的救主，因此我们可以称为是无罪的，可以恢复和神的关系，可以免于被定罪，当然也不用下到地狱里。
十字架是当时最重的刑罚，耶稣这个无罪的人，受了最重的刑罚，所以，我们信靠耶稣，他就可以担当我们一切的苦难，羞辱。尽管人把耶稣钉死在十字架上，但是耶稣还是甘心为我们舍命，并且还饶恕我们，“父啊，赦免他们，他们所做的他们不晓得。”问题十：为什么耶稣必须被钉死在十字架上？ 一、成全先知的预言
耶稣到世界上来，并不是一个偶然的事件，乃是上帝早已就有的计划。当我们阅读《旧约》时，就不难发现，耶稣在世时的一切工作，众先知早有预言。当主耶稣降生在世界上时，这些预言就开始逐步应验，所以主耶稣在工作之初，就曾向人们宣告：“莫想我来要废掉律法和先知；我来不是要废掉，乃是要成全。”（太5：17）主耶稣按着上帝的旨意开展他的工作，《旧约》中关于耶稣的预言就不断应验，得以成全。当主耶稣在世时的工作即将进入尾声时，他的行动又一次应验了众先知的预言。据有关学者称，《旧约》至少有333次预言耶稣的受死，而这一切预言在耶稣被钉十字架前后，得到了全部的应验，单举耶稣在十字架上的几个例子就可以证明，如：衣服被分，应验了《诗篇》22篇18节的预言；有人拿醋给他喝，应验了《诗篇》69篇21节的预言；骨头不被折断，应验了《诗篇》34篇20节的预言。
二、显明上帝的大爱
“上帝就是爱”（约壹4：8，16），他以永不改变的爱爱着他的儿女。为了更深地表达他对人类一如既往的爱，他“甚至将他的独生子赐给他们”（约3：16）。耶稣到世上来的使命，就是用自己的一生来彰显上帝对人类的爱，“耶稣走遍各城各乡，在会堂里教训人，宣讲天国的福音，又医治各样的病症。他看见许多的人，就怜悯他们”（太9：35－36），由此足见耶稣已经显现了上帝的爱。然而，上帝似乎仍嫌不够，他的儿子耶稣又亲自将自己的生命舍了，正如耶稣自己所言：“因为人子来，并不是要受人的服侍，乃是要服侍人，并且要舍命，作多人的赎价。”（可10：45）为人舍命，这是爱的最高体现，耶稣用这样的举动显明了上帝对人类的大爱，正如经上所言：“为义人死，是少有的；为仁人死，或者有敢作的。惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死，上帝的爱就在此向我们显明了。”（罗5：7－8）
三、除去世人的罪孽
施洗约翰曾为主作见证说：“看哪，上帝的羔羊，除去世人罪孽的。”（约1：29）因着始祖的犯罪，“我们都如羊走迷，各人偏行己路”，但“耶和华使我们众人的罪孽都归在他身上”（赛53：6）。“他被挂在木头上，亲身担当了我们的罪，使我们既然在罪上死，就得以在义上活”（彼前2：24）。耶稣的受难，成就了永恒的救恩，使一切相信的人都可因他而获得新的生命。使徒保罗作见证说：“上帝设立耶稣作挽回祭，是凭着耶稣的血，藉着人的信，要显明上帝的义。因为他用忍耐的心，宽容人先时所犯的罪，好在今时显明他的义，使人知道他自己为义，也称信耶稣的人为义”（罗3：25－26）。“当我们死在过犯中的时候，便叫我们与基督一同活过来（你们得救是本乎恩）。他又叫我们与基督耶稣一同复活，一同坐在天上，要将他极丰富的恩典，就是他在基督耶稣里向我们所施的恩慈，显明给后来的世代看”（弗2：5－7）。
四、免去上帝的忿怒
亚当的犯罪行为，偏离了上帝为他们所定的道路，因而招致了上帝的惩罚。自此，人类的生活陷入上帝的忿怒之中。摩西用极其生动的语言描述了人类的这种光景：“我们因你的怒气而消灭，因你的忿怒而惊惶。你将我们的罪孽摆在你面前，将我们的隐恶摆在你面光之中。我们经过的日子都在你震怒之下；我们度尽的年岁好像一声叹息。我们一生的年日是七十岁，若是强壮可到八十岁；但其中所矜夸的不过是劳苦愁烦，转眼成空，我们便如飞而去。”（诗90：7－11）不过，当主耶稣亲身担当人类的罪恶之后，上帝的忿怒便随之免去，正如经上说言：“现在我们既靠着他的血称义，就更要藉着他免去上帝的忿怒。因为我们作仇敌的时候，且藉着上帝儿子的死，得与上帝和好；既已和好，就更要因他的生得救了。不但如此，我们既藉着我主耶稣基督得......余下全文>>
耶稣最受争议的就是他一直声称自己就是上帝，直接干犯了律法。因而宗教领袖要求罗马政府处死他。罗马当局几次审讯都没发现耶稣触犯了罗马的法律。就连犹太人的领袖也承认，耶稣除了自称为上帝之外，完好地遵行了犹太人的律法。但他们还是以对政府不利为由，说服以色列南省的罗马总督彼拉多下令将耶稣处决。
耶稣残忍地遭到严刑拷打，然后双手被人挂起来，钉在一根水平的木梁（十字架）上。这种行刑方法使得空气无法吸入肺部，三小时以后他就死了。然而，有500多人却见证说，他三天以后复活了，而且此后的40天里在以色列的南北两省走动。很多人认为这就足以证明耶稣自称为上帝是真实的。后来，耶稣返回了自己不久前遇害的城市耶路撒冷，见证人说他从那里离开了地球，升到天国去了。
参考资料：baike.baidu.com/view/1460.htm问题二：耶稣为什么会被钉在十字架上 如果有人在天主教区自称是上帝也会被抓起来的，耶稣当时在罗马自称是上帝之子，所以被钉在了十字架上。当时耶稣所称的上帝正是犹太教中的上帝，当时还未有基督教呢。问题三：耶稣被钉十字架的意义是什么 《圣经》上说：“世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀（罗3：23）。”这个罪叫“原罪”，是人类的始祖亚当夏娃违背神的旨意，吃了“分别善恶树上的果子”所带来的罪。“因一人的过犯，众人都被定罪（罗5：18）。”神是圣洁的神，污秽的人不能与神同在。神是公义的神，有罪的人必得神的惩罚。“因为罪的工价乃是死（罗6：23）”，人承受不了这个死的惩罚。神是慈爱的神，不愿意以他的形象所造的人就这样死去。于是，神就派他的独生子耶稣降卑来到人间，替我们的罪被钉死在十字架上。这样，就满足了神公义的要求。耶稣就是替罪的羔羊。这是神的救赎计划。因为耶稣是无罪的，只有无罪的才能替有罪的赎罪。又因耶稣既是完全的人，又是完全的神，他钉十字架死后可以复活。耶稣“因一次的义行，众人也就被称义得生命了（罗：5：18。”耶稣若不钉十字架，就没有人能担当我们的罪，我们只有受死的惩罚。“神设立耶稣作挽回祭，是凭着耶稣的血，藉着人的信，要显明神的义（罗5：25）。”所以，耶稣被钉十字架的意义是替我们赎罪，【要将自己的百姓从罪恶里救出来（太1:21）】。问题四：耶稣犯了什么错为什么被钉在十字架上 从圣经的描述来看，真正害死耶稣的，即不是犹大（他只是带路的），也不是彼拉多（他只是按照当时的法律程序，走了个必要的过程）。 而是：犹太教的祭司。也就是当时，犹太人的宗教领袖。 那么，犹太教的祭司，究竟为什么要害死耶稣呢？ 很简单，因为旧约律法的第1条是：不可妄称耶和华的名。 意思是说：绝不可以冒充上帝。 而犹太教的祭司认为：耶稣违反了这个条款。冒充了上帝。 耶稣的十字架执行过程，也是完全按照当时的法律程序，而合法进行的。 先经过了大众指证，再由彼拉多批准，最后交付执行。 但后来的基督教认为：耶稣确实是上帝的道成肉身。 因为不可能有人，会用自己的死，去换取一个虚名。 从而只能说明：耶稣真的是神。 如果真的是冒充上帝，那么，其目的无非就是： 获得虚名，获得钱财，获得自己的虚假美名。获得他人对自己的虚假尊重。 而用死，来换取这一切，那是完全不可能的。因为成本太大。 而犹太教至今仍然认为：耶稣是冒充上帝。问题五：为什么耶稣必须被钉死在十字架上？ 1．耶稣为我们死的第一个原因
基督为我们死的第一个原因，就是要为我们赎罪，使我们在神面前得称为义，与神和好。基督的死给世人带来的坏消息，就是没有人能在神的公义和圣洁面前保持中立。你必须信靠基督，否则你一定要灭亡，没有第三条路可以选择。给世人的好消息就是神预备了救恩之路。罗马书三章24－25节说，神叫耶稣基督死在十字架上，作为赎罪的祭。耶稣基督以死来满足我们因犯罪所应受的刑罚，并把神的义愤从我们身上挪去。由于神的圣洁和公义已得着满足，他的恩典和爱便叫每一个相信他的人白白得称为义。这便是耶稣基督为我们死的第一个原因。
2．基督为我们死的第二个原因
基督为我们死的第二个原因是为了救赎我们脱离律法的咒诅。意思是，使我们脱离以律法作为救赎的途径。在旧约里，神从未以律法作为称义或救赎的途径。所有在旧约里的律法，都是在恩典中颁给以色列人的。在出埃及记20章l－2节里，神首次显出他的恩典、怜悯和爱，他使以色列人脱离为奴之地，然后颁赐十诫。神颁赐十诫的目的，无论在昔日或今日，都是教导神的子民怎样活象神的子民。
然而，犹太人的宗教导师改变了整个律法的目的，使律法变成得救的途径。他们说若有人不遵守以色列的礼仪律法、民事律法和道德律法，便不能得救。因此，犹太人历代以来都严守律法，以图拯救自己。但由于没有人能遵守律法，律法便成了咒诅和重担，而不是祝福。加拉太书二章21节说：“义若是借着律法得的，基督就是徒然死了”加拉太书三章13节又说：“基督既为我们受了咒诅，就赎出我们脱离律法的咒诅，因为经上记着：‘凡挂在木头上的，都是被咒诅的。禒”我们得救，不是因为我们有限的顺服，而是因为神无限的恩典，借着信靠耶稣，我们得到神的恩典和应许。
3．基督为我们死的第三个原因
基督为我们受死的第三个原因，是要消除以色列与外邦列国的隔阂，组成一群来自世上各国的神的子民！
在旧约里，早在以色列立国之前，神已应许要借着亚伯拉罕的后裔耶稣基督，祝福世上所有家庭和国族。神与亚伯拉罕所立的约，是神的恩典之约，这约使罪人能透过信心得称为义。神的约把世上各国都包括在内，但许多犹太人却认为神只是要拯救犹太人，却要惩罚外邦列国。
把以色列和外邦列国隔断的墙就是律法，特别是以色列的礼仪和民事律法。律法把以色列人与外邦人划分开来。外邦人不得进入圣殿或在圣殿献祭，除非他们已归信犹太教，成为了犹太人。但是耶稣基督出生之后，以色列民族便完成了把弥赛亚带进世间来的目的。耶稣基督借着在十字架上受死，满足了律法的要求。借着死，他已废去礼仪方面的律法。借着天国的教训，他已取替了犹太人的民事律法（太5－7章）。这样，耶稣基督借着死，便除去了犹太人和外邦人中间的篱笆和敌意。借着在十字架上受死，他使犹太的信徒和外邦的信徒与神和好了，也彼此和好了。
耶稣的死，拆毁了隔在以色列和外邦民族之间的墙。借着在十字架上受死，他使犹太的信徒和外邦的信徒成为一群新的“神的子民”，成为一个教会、一个神国！
4．基督为我们死的第四个原因
基督为我们受死的第四个原因是给予我们另一个生活的目的：不为自己而活，却是为主而活，并且无私地服侍别人——“他替众人死，是叫那些活着的人不再为自己活，乃为替他们死而复活的主活。”（林后5:15）基督既自己降卑，以至于死，我们基督徒便不应作出任何源于野心和空想的事。基督已经为我们死了，我们便不应再为自己而活，而是为那替我们代死的主而活。耶稣基督的死，为了除去我们里面自私的野心，使我们可以为神而活。
5．基督为我们死的第五个原因
基督为我们受死的第五个原因......余下全文>>问题六：耶稣为什么被钉在十字架上 偿自己喜欢叫别人把自己钉在十字架上，有自虐倾向，不然自称是神的儿子的他又有谁有这能力能强形把他钉上去问题七：耶稣为什么会被钉死在十字架上 因为耶稣向人们展示神迹，给人们治病，他的声望非常高，人们都愿意称他为王，他也告诉人们他是上帝之子。这极大动摇了原来的犹太人耶和华教会的宗教地位，教会的人就想处死他。
关于耶和华
耶和华，又叫雅威，苏美人称恩利尔。一个来自尼碧鲁星的阿努纳奇人首领，存在于四次元。因比三次元的人类高一个次元，就持强凌弱，来地球之后对地球人类进行奴役，并且强迫犹太人称他为上帝，旧约记载他杀人90多万，未记载的更多。2000年前，基督为了将人类从耶和华建立的宗教恐惧束缚里解放出来，传播无条件爱的教导，被耶和华教会的教徒和罗马人钉死在十字架。现在耶和华已经对他犯下的错误作了悔改并归顺基督。（注意：基督只说他是上帝之子,基督从未说他是耶和华之子，称耶和华是上帝的是早先的犹太人，以及现在一些不明真相的教徒。）问题八：耶稣被谁钉死在十字架？ 为何把他钉死在十字架上？ 耶稣是犹太人，犹太人自古以来就信奉旧约，他们知道要有一位救世主降生在犹太，但他们不相信耶稣就是。当时是罗马人统治了犹太，但一些犹太祭祀还是很有地位的，他们也帮助罗马人统治犹太人民，所以犹太人的贵族把耶稣交给罗马人，要求处死耶稣，因为耶稣说自己是救世主畅是神的儿子，很多犹太人贵族都不相信，认为他在亵渎神。问题九：耶稣为什么被钉十字架 起初神创造天地，然后按照自己的形象创造始祖亚当和夏娃，而人受了魔鬼的引诱，吃了神吩咐不能吃的果子，堕落了，被神赶出伊甸园。
然后，整本的圣经都是讲神的救赎，因为犯罪的后果是永远的死亡，就是地狱。而神是爱我们的，没有抛弃我们，而是拯救我们。爱的最高境界，就是差遣他的独生爱子耶稣基督，降到人间，传天国的福音，医治各样的病症，然后为了我们的罪，被钉死在十字架上，三天后从死里复活，升天，将来还要从天上降临审判这个世界。耶稣用他无罪的身体担当了我们的罪恶，满足了神的公义，因此，我们可以藉着信耶稣，接受他做我们的救主，因此我们可以称为是无罪的，可以恢复和神的关系，可以免于被定罪，当然也不用下到地狱里。
十字架是当时最重的刑罚，耶稣这个无罪的人，受了最重的刑罚，所以，我们信靠耶稣，他就可以担当我们一切的苦难，羞辱。尽管人把耶稣钉死在十字架上，但是耶稣还是甘心为我们舍命，并且还饶恕我们，“父啊，赦免他们，他们所做的他们不晓得。”问题十：为什么耶稣必须被钉死在十字架上？ 一、成全先知的预言
耶稣到世界上来，并不是一个偶然的事件，乃是上帝早已就有的计划。当我们阅读《旧约》时，就不难发现，耶稣在世时的一切工作，众先知早有预言。当主耶稣降生在世界上时，这些预言就开始逐步应验，所以主耶稣在工作之初，就曾向人们宣告：“莫想我来要废掉律法和先知；我来不是要废掉，乃是要成全。”（太5：17）主耶稣按着上帝的旨意开展他的工作，《旧约》中关于耶稣的预言就不断应验，得以成全。当主耶稣在世时的工作即将进入尾声时，他的行动又一次应验了众先知的预言。据有关学者称，《旧约》至少有333次预言耶稣的受死，而这一切预言在耶稣被钉十字架前后，得到了全部的应验，单举耶稣在十字架上的几个例子就可以证明，如：衣服被分，应验了《诗篇》22篇18节的预言；有人拿醋给他喝，应验了《诗篇》69篇21节的预言；骨头不被折断，应验了《诗篇》34篇20节的预言。
二、显明上帝的大爱
“上帝就是爱”（约壹4：8，16），他以永不改变的爱爱着他的儿女。为了更深地表达他对人类一如既往的爱，他“甚至将他的独生子赐给他们”（约3：16）。耶稣到世上来的使命，就是用自己的一生来彰显上帝对人类的爱，“耶稣走遍各城各乡，在会堂里教训人，宣讲天国的福音，又医治各样的病症。他看见许多的人，就怜悯他们”（太9：35－36），由此足见耶稣已经显现了上帝的爱。然而，上帝似乎仍嫌不够，他的儿子耶稣又亲自将自己的生命舍了，正如耶稣自己所言：“因为人子来，并不是要受人的服侍，乃是要服侍人，并且要舍命，作多人的赎价。”（可10：45）为人舍命，这是爱的最高体现，耶稣用这样的举动显明了上帝对人类的大爱，正如经上所言：“为义人死，是少有的；为仁人死，或者有敢作的。惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死，上帝的爱就在此向我们显明了。”（罗5：7－8）
三、除去世人的罪孽
施洗约翰曾为主作见证说：“看哪，上帝的羔羊，除去世人罪孽的。”（约1：29）因着始祖的犯罪，“我们都如羊走迷，各人偏行己路”，但“耶和华使我们众人的罪孽都归在他身上”（赛53：6）。“他被挂在木头上，亲身担当了我们的罪，使我们既然在罪上死，就得以在义上活”（彼前2：24）。耶稣的受难，成就了永恒的救恩，使一切相信的人都可因他而获得新的生命。使徒保罗作见证说：“上帝设立耶稣作挽回祭，是凭着耶稣的血，藉着人的信，要显明上帝的义。因为他用忍耐的心，宽容人先时所犯的罪，好在今时显明他的义，使人知道他自己为义，也称信耶稣的人为义”（罗3：25－26）。“当我们死在过犯中的时候，便叫我们与基督一同活过来（你们得救是本乎恩）。他又叫我们与基督耶稣一同复活，一同坐在天上，要将他极丰富的恩典，就是他在基督耶稣里向我们所施的恩慈，显明给后来的世代看”（弗2：5－7）。
四、免去上帝的忿怒
亚当的犯罪行为，偏离了上帝为他们所定的道路，因而招致了上帝的惩罚。自此，人类的生活陷入上帝的忿怒之中。摩西用极其生动的语言描述了人类的这种光景：“我们因你的怒气而消灭，因你的忿怒而惊惶。你将我们的罪孽摆在你面前，将我们的隐恶摆在你面光之中。我们经过的日子都在你震怒之下；我们度尽的年岁好像一声叹息。我们一生的年日是七十岁，若是强壮可到八十岁；但其中所矜夸的不过是劳苦愁烦，转眼成空，我们便如飞而去。”（诗90：7－11）不过，当主耶稣亲身担当人类的罪恶之后，上帝的忿怒便随之免去，正如经上说言：“现在我们既靠着他的血称义，就更要藉着他免去上帝的忿怒。因为我们作仇敌的时候，且藉着上帝儿子的死，得与上帝和好；既已和好，就更要因他的生得救了。不但如此，我们既藉着我主耶稣基督得......余下全文>>
我要举报
如以上回答内容为低俗、色情、不良、暴力、侵权、涉及违法等信息，可以点下面链接进行举报！
点此我要举报以上问答信息
大家都在看
推荐资讯