乾隆丁己年是乾隆第几年

乾隆丁己年是乾隆第几年

乾隆　二年　 公元 1737年

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黄道周(1585--1646年),字幼元,号石斋，福建漳浦人,明末著名理学家。书法家，教育家，也是著名的爱国主义者,
黄道周祖藉莆田，其六世祖明被征调为铜山城守城军户，明万历十三年(1 5 8 5年)黄道周生于漳浦县铜山所(今东山县)深井村农家。父亲黄嘉卿略知儒书，他5岁入小学，10岁“作古文词，若有神授”。曾隐读于东山塔屿，14岁时闻广东博罗翰林韩日缵家藏异书，即往博罗，遍览其所藏书籍。23岁时他父亲去世，家境愈益贫寒。 困窘之时， 平日“助兄抱锄”，24岁考中秀才。隔年即于县城东皋，以教授生徒为生，兼研 易 理。明天启二年(1 6 2 2年)，他38岁考中进士，选为庶吉士 ，后授翰林编修， 兼充经筵展书官。他为官清正,不谐流俗,忠言直简,多遭贬谪,为官不久，即受魏忠贤排斥，翌年弃官回乡。明崇祯三年(1 6 3 0年) 复职，晋升为右中允异己。 上疏请求崇祯赦免钱龙饧。使钱龙锡得以免死，而道周却受到连降三级的处罚。崇祯四年， 又上疏建议任用贤能，致使罢官为民， 遂讲学于杭州大涤山、漳州榕檀及漳浦北山；崇祯九年(1 6 3 6年)， 恢复官职。隔年任左谕德，兼掌司经局 。接着又升任经筵日讲官、詹事府少詹事 ，翰林院侍读学士兼管玉牒 。当时温体仁正招纳奸人，：陷害敢于直言抨击时弊的东林、复社党人，大兴冤狱。黄道周又连续上疏抗议， 十一年， 杨嗣昌正夺情 入阁，陈新甲夺情起用为宣大总督， 黄道周连草三疏指出他们的非礼与祸国行径，并在廷对时与崇祯皇帝直言争辩，被连降六级，后又被逮下刑部狱，廷杖八十，永戍广西辰阳。 崇祯十五年八月，杨嗣昌已死，再 次恢复原职。道周 旋即因病请假回乡讲学。
崇祯十七年，明朝灭亡 ，福王立于南京。黄道周出任礼部尚书， 福王败亡后，唐王即位于福州， 任黄道周 为武英殿大学士，吏部尚书兼兵部尚书。 黄道周感于郑芝龙拥兵自重， 愤而带领学生，募集三千多农民。北上抗清。 广信 、抚州、婺源、休宁、与乐平，德兴一带与清兵对抗，终于兵败，在婺源一都明堂里 被俘。清廷百般诱降，黄道周 大义凛然 ，绝食七日不死押到南京，又绝食十四天不死，于狱中从容抄写孝经，题写书画。南明隆武二年(清顺治三年，即1 6 4 6年)农历三月五日，黄遭周慷慨就义于金陵(今南京)明孝陵附近的东华门。临刑时 裂衾啮指，血书’‘纲常万古，节义千秋。天地知我，家人无忧”十六字，而后从容就义．‘终年62岁。
黄道周 就义后，遗体由门生密葬于南京。四年后归葬于漳浦北山。后与其妻蔡玉卿合葬，与黄道周同时殉节的四个门生也附葬于墓侧。

位于东山县铜陵镇公园街深井村的故居,为黄道周的出生地和青少年时期的居住地,故居位于东山关帝庙右前侧，为首批县级文物保护单位。始建于明初，为典型的闽南风格乎屋建筑，砖瓦土木结构，朝西南向，面阔三间，进深两间，一大院、两侧厢房。院内有一口圆井，曰“深井”，井泉甘冽，四时不旱，故此地称“深井村”。故居大门上嵌有当年黄道周亲笔题书的“苏峰拱秀”额匾。故居中堂置有黄道周大幅肖像，角巾素服，庄重肃穆：配有颂联：“纲常万古谁能偶，节义千秋孰比肩”，横批：“为善最乐”，为黄学研究专家黄典诚教授拜谒故居时所撰题。祀案上亦置有黄道周泥塑雕像，并供有祭祀用的香炉。厅堂右墙另挂有黄道周与夫人蔡玉卿的肖像。左墙挂有黄道周的数幅手书诗作，可见其凌利劲健、严冷刚方之风骨。所书有：录忠武登翠微亭诗(行书)：“经年尘土满征衣，得得寻芳上翠微。好山好水观不尽，马蹄催趁月明归。”同王初林、李明东登燕子楼作(草书)：“燕子楼前燕子飞，旧巢犹在主人非。楼中盼盼楼前燕，肯向他人楼上居”。
黄道周入官后曾分别先后于天启二年(1622年)、明崇祯四年(1631年)、崇祯十二年(1639年)正月、明崇祯十七年(1644年)三月多次回铜山故居省亲。黄道周为国殉难后，清康熙三十九年(1700年)，铜山人民特奉祀黄道周神位于故居不远处的文公祠。
位于漳浦县城东侧石斋村前的黄道周故居，始建于明万历三十七年 (1609年),原称东皋书舍，为黄道周25岁以后主要的生活，讲学和著述之地，1644年扩建，改名为明诚堂。
　　明诚堂占地1058平方米,正南朝向,前埕后厝，沿中轴线依次为门厅,天井, 庑廊,正堂。 主建筑面阔五间，门厅深一间，正堂深三间，左右两房。其中东侧主房为黄道周卧室，抬梁木结构，青石础，木柱承重，悬山顶，檐廊作卷棚式。平面按北为尊、为主，南为卑、为宾；东为主，西为宾设置， 正堂东房为主室、西房为客室的，门厅两侧东西房为下人居住。主建筑四周建围墙，正对大门部分作一组花窗，西南面开水井； 围墙东南面开垂花门，使前埕和堂屋成为一个围合式的 整体。
主建筑正门书“苏海、韩潮”对联，表明了明诚堂鼎盛的文风；门厅对联写"人须于剥腹后见天地心，我岂若畒畞中乐尧舜道"为黄道周用易理对自身命运志向的参悟，
　 门厅和正堂之间为这天井和庑廊，庑廊两边均采用四柱承重。是闽南传统民居庑廊的二倍长，天井深达9.5米,宽9.8米,基本呈正方形，宽大空阔。 天井 中间设一石盘，称天方盘。根据天井的面积、天方盘的位置，以及整座建筑采用正南朝向等，说明天方盘是主体建筑,而 四周的堂屋均为附属建筑。
天方盘正方形，边长3,78米,盘面刻一万多个小方格和八个同心圆,方格和圆圈纵横交错 ,极其神秘,是黄道周用以保存其易学思想的载体，黄道周易学造诣极为精深，以此致无人能接近，他在给崇祯的奏疏中自称“臣自幼学易，以天道为准，上下载藉二千五百年，考其治乱，百不失一”。并有专著《易象正》、《三易洞玑》，但几百年来尚无人能识其中奥妙。 清初进士，平和人李国祚《黄石斋先生讲堂天文图》诗，记述了黄道周在天方盘前讲学的盛况： “ 文明先生嗜奇古，象讳胸中分部伍，讲堂门内星宿开，夙昔传闻今始睹，一石中央角四周，黄道赤道列门户，横如鸿蒙精气生，直似浑沌初阳吐，咫尺能收大化枢，周天历历立可数，当年此地立鸡坛，济济诸生列两庑，中宵说易一灯残，左右殷殷布雷鼓，长洲才子翰林陈，东壁图书藏肺腑，执经重趼远相求，锦章幸得青丝补，我来访古吊灵均，岁序黄沙手自扪，疑义茫然失指归，经管量天空尺五，陆逊难知八阵图，龟年未辨霓裳谱，解悟由来待大贤，区区私智一何鲁，徘徊无语视中天，朝来自卯将及午”。
明诚堂重建后三个月，黄道周就永远离开了这里，1646年、黄道周殉国，南明隆武帝赐表"文明书院"。入清后，明诚堂一度被僧人占用。康熙间陈汝咸（曾任翰林院编修）任漳浦知县，始驱走僧人，折除佛像，置田产，募集黄姓宗人管理。乾隆四十一年谕文称黄道周“不愧一代完人”，自此地方官府对明诚堂保护有加，每年春秋祭祀。1961年明诚堂列为第一批省级重点文物保护单位，建立黄道周纪念馆，成为漳浦县的重要文物旅游地。

乾隆高度评价黄道周，说他是“古今完人”，为此，大家都在说黄道周是“古今完人”
此话出自乾隆四十一的一篇上谕，涉及编修四库全书，下面引一下部分全文

十一月十六日（甲申），谕：『前因汇辑「四库全书」，谕各省督、抚遍为采访。嗣据陆续送到各种遗书，令总裁悉心校勘，分别应刊、应钞及存目三项，以广流传。
第其中有明季诸人书集词意抵触本朝者，自当在销毁之例。节经各督、抚呈进，并敕馆臣详悉检阅，朕复於进到时亲加披览，觉有不可不为区别甄核者：为钱谦益在明已居大位、又复事本朝，而金堡、屈大均则又遁迹缁流，均不能死节，腼颜苟活；乃托名胜国，妄肆狂狺，其人实不足齿，其书岂可复存！自应逐细查明，概行毁弃，以励臣节而正人心。若刘宗周、黄道周立朝守正，风节凛然，其奏议慷慨极言，忠议溢於简牍；卒之以身殉国，不愧一代完人。又如熊廷弼受任疆场，材优干济，所上封事语多剀切；乃为朝议所挠，致使身陷大辟。尝阅疏内有「洒一腔之血於朝廷，付七尺之躯於边塞」二语，亲为批识云：「观至此为之动心欲泪；而彼之君若不闻，明欲不亡得乎」？可见朕大公
至正之心矣。……

乾隆　二年　 公元 1737年
黄道周是明末的人(1585-1646)

是丁巳吧 乾隆　二年　 公元 1737年
黄道周是明末的人(1585-1646)

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