【疑问】《西游记》到底是扬佛抑道？还是扬道抑佛？有道教妖怪，有佛教妖怪，作者向着谁？

【疑问】《西游记》到底是扬佛抑道？还是扬道抑佛？有道教妖怪，有佛教妖怪，作者向着谁？

主旨当然是歌颂玄藏法师的功德了.你去看看有多少部佛经都是玄藏法师的译本,就知道法师的伟大了,至于那些打妖精的事,纯粹是增加趣味罢了.谈不上扬于抑

作者自己又不是道教也不是佛教,纯粹是增加趣味写了那些打妖怪的事,纯粹恶搞,你何必在意呢
如果他只写法师如何吃苦辛劳,那就成了历史纪录片了,至于为什么妖精有的是谁的坐骑.这些怕连作者也没多想,顺嘴就编出来了.

各有褒贬。不过说归其 不修行是不行的！因果报应真实不虚！

这是一本修道之书追问既然是修道的书，为何写西天取经？为何不写老子去西天，西天化胡？追答西方属金，虚属金，金表示元气。元气生时，容易走失在外，去西天取经，是将元气引回之意。追问这还是道教的理论啊

其实，孙悟空的出现也是一场天地劫难，不过应劫的都是一些凡间的妖魔，既然妖魔要应劫，那么必然要有劫难，而执行劫难的人必然会积功，所以在佛道双方争执之下，刚好出了个孙悟空。此人身具佛道之长，所以就选择了他。不过根据本人多方论证，发现孙悟空其人就是金蝉子的另一面，也就是所谓的金蝉子邪念，因为前一世金蝉子在佛祖的阴影下，生出了本不该有的邪念，无巧不巧，他的邪念便化为孙悟空，也正好应了前面埋下的伏笔。毕竟金蝉子是佛祖的弟子，他的邪念在邪恶只是对仙人神三界的不满，所以，孙悟空一出世便就不服天地，先拜菩提祖师为师，习得长生不老之术与那七十二般变化。后又大闹天宫，最后佛祖亲自出手降服了悟空，那么佛祖为什么不消灭这个天地不容之人呢，因为没有他就没有他的弟子金蝉子，所以借唐僧之手点化悟空，也就是点化金蝉子本人，最终修成正果，当灵山大典，悟空跟唐僧并肩站在一起，悟空对唐僧说：“师父，现在我已成佛，跟你一样了……” 此间有真意，试问谁人知。每念如此，有泪如倾。…… 与其说是孙悟空修成正果，倒不如说是唐僧修成正果。
其实抑道扬佛乃是吴承恩个人的宗教信仰问题，在写西游记这本书的时候，西游记的故事早已有之，在吴承恩做淮安县令的时候，他有位好友就是一个和尚，这个和尚便跟他说了这个故事，经过他的改编成就了后来的西游记，因为吴承恩本人不得时运，所以痛恨官场，把官场比作天庭（也就是道教诸神），时不与我，便借助孙悟空之手来实现自己的理想。但古人写书又不能太过直白和映射，所以就成了神魔志异。当你读西游记的时候，不要一味的只当神话小说来看，那么你就能明白其中很多的现实意义！

《西游记》是主张三教合一的全真思想，从书中不难看出，宣扬儒家的忠孝思想；提倡道教钟吕丹法；崇尚佛教禅宗思想。处处批判外丹修炼和捉鬼画符的旧道教，主张内丹修炼，宣扬佛法无边。而且书中的章回题目多是内丹修炼口诀，书中的配诗大都出自紫阳真人张伯端的《悟真篇》。由此可见，《西游记》的作者，一定是个全真教弟子。追问万一是作者拿了本紫阳真人张伯端的《悟真篇》去抄的呢？郭敬明写书，第一人称女性描写，他就是女人吗？追答《西游记》若非深解佛法，精通金丹法者不能写出。他确实是抄的，但是抄到了好处。一些术语，不是内行人，根本不懂。

吴承恩凭着自己对三教的理解，用天庭、佛教人物、妖魔鬼怪来影射当时的社会，写孙悟空如何被招安、转正。对两教都有贬低，但用了很多两教的术语，以及对世俗世界的描写，修行者能从中获得很多修行的道理。
一般人当小说看，不要较真。

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