“天命之谓性;率性之谓道;修道之谓教”是什么意思

“天命之谓性;率性之谓道;修道之谓教”是什么意思

语出《礼记 · 中庸》：天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。道也者，不可须臾离也；可离，非道也。是故，君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微。故君子慎其独也。喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。
这里的“天命”就是“天定之命”，是由于过去世所造作的善恶业力，自然成就了现在或贵或贱，或贫或富，或寿或夭，或智或愚等等的的状态。这样的表现，儒家称之为“性”。天命是有暂有常的，暂者可以通过努力改变，常者是不能改变的，如性别，特殊身份（平常人再怎么努力也不能成为英国王子或者首富之子）等，所以人生来就不是平等的。

虽然如此，人和人之间却有一个不变的东西，这是人人本有，个个不无的，佛教称之为“自性”。我们的自性本来就具足清净、光明，无量的寿命，无量的智慧，无量的神通.......是亘古亘今常恒不变的。而儒家叫做“道”。正因为这个“道”是常恒不变的，所以后面才说“道也者，不可须臾离也；可离，非道也。”所以，人一生的使命，或者说意义，就是引导“天命”趋向于“道”，也就是用来修行的，最终到达清净、圆满的状态。
这个达到“道”的方法就称之为“教”。

天命之谓性;率性之谓道;修道之谓教，意思就是说：人的自然禀赋叫做“性”,顺着本性行事叫做“道”,按照“道”的原则修养叫做“教”.这是出自《中庸》里的一句话。

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