文言文中'法度'是什么意思?

文言文中'法度'是什么意思?

在古文中，“法度”有以下几种解释：
　　1、法律制度。如：《能改斋漫录·记事一》：“ 仁宗皇帝 守成，皆遵先朝法度。”《醒世恒言·两县令竞义婚孤女》：“ 南唐 法度，凡官府破耗军粮至三百石者，即行处斩。”
　　2、规范；规矩。如：《管子·中匡》：“今言仁义，则必以三王为法度，不识其何故也？”陆游 《老学庵笔记》卷四：“ 徐敦立 言：往时士大夫家，妇女坐椅子兀子，则人皆讥笑其无法度。”
　　3、格式；式样。如：《会朝堂五辂制度议》：“诸车之合於法度可以示训者，则辂为名。”《三国演义》第一百二回：“ 司马懿 见了木牛流马，必然仿我法度，一样制造。”
　　4、度量衡制度。
　　5、办法；方法。如：《水浒传》第二八回：“ 武松 又问道：‘还有甚么法度害我？’”

与法正辩法度 　　原文 亮刑法峻急，刻剥百姓，自君子小人咸怀怨叹，法正谏曰：“昔刘邦入关，约法三章，秦民知德，今君假借威力，跨据一州，初有其国，未垂惠抚；且客主之义，宜相降下，原缓刑弛禁，以慰其望。”亮答曰；“君知其一，未知其二。秦以无道，政苛民怨，匹夫大呼，天下土崩，高祖因之，可以弘济。刘璋暗弱，自焉已来有累世之恩，文法羁縻，互相承奉，德政不举，威刑不肃。蜀土人士，专权自恣，君臣之道，渐以陵替；宠之以位，位极则贱，顺之以恩，恩竭则慢。所以致弊，实由于此。吾今威之以法，法行则知恩，限之以爵，爵加则知荣；荣恩并济，上下有节。为治之要，于斯而著。” 翻译 诸葛亮刑法严峻，对百姓苛刻，不管君子小人都心怀怨恨，法正劝说：“当初汉高祖刘邦入主关中，约法三章，秦国的百姓感恩戴德，现在你却借助国家威力，称霸一州，刚刚攻克益州，但没有摁扶百姓；况且以主客之义，关中刚刚投降，原应该缓松弛法纪，休养生息，为的是建立百姓对蜀汉政权的威望。”诸葛亮回答说：“您只知其一不知其二。秦政权无道推行苛政，一召匹夫起义秦政权便土崩瓦解，高祖顺应天下局势，于是才可以稳固政权”。刘璋昏庸，自刘焉以来已经有几代，政法松弛，文官互相奉承，德政不兴，法律威望不在。蜀中的人士又专权跋扈，已经丧失君臣之道；国君以高位尊宠臣下，僭越法度，积重难返，实际皆由此而生。现在我树立法律的威严，法律施行则会感恩，并以爵位管辖百姓，爵位增加则知道荣耀；荣誉和恩典共同施用，上下便进退有度。这是治理国家的关键，正因如此才重要。”

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