古代的隐士是不是都是有钱人?

古代的隐士是不是都是一些处理不好人际关系的人？

中国古代隐士并非有钱人，也并非处理不好人际关系的人。中国古代隐士分为十种。
1、完全归隐：此类隐士是真正意义上的归隐，与为仕而隐无关，即使有条件，甚至朝廷多次延请，他们也拒不出仕，如晋宋间的宗炳、元代的吴镇等。
2、仕而后隐：这类隐士很多，当过官，对官场不满而解冠归去。其中名气最大的是陶渊明。
3、半仕半隐：此类隐士先是做官，后来不愿做了，于是虽做官，却不问政事，虽然没有隐士的名分，但却有隐逸思想，如王维。
4、忽仕忽隐：先做官，后隐居，根据形势复多次复出、归去。如元代的王蒙、明末董其昌。
5、隐于庙堂:这类隐士做官，但不执着于政事，为随波逐流，明哲保身，对国家危害最大。
6、似隐实假，这类隐士不做官，但好和官家打交道。 如明代隐士陈继儒。
7、名隐实官:虽然隐居山中，朝中大事还向他请教，被称为“山中宰相”。这种隐士实际上不具隐士思想，他不做官只是为了更自由而已。如南朝齐梁时陶弘景。
8、以隐求仕：通过隐逸博得名声，引起朝廷关注，然后出仕。如唐代的卢藏用。　　
9、无奈而隐：这批人也不是真正意义上的隐士。他们实际上最关注时局。“隐居”只是为了表示不与朝廷合作。如明末清初的顾炎武、黄宗羲等人。　　
10、真隐而仕：此类隐士基本上是真隐，但当时机来临时就出山，没有时机就隐下去。如殷商时的伊尹，三国的诸葛亮。
以上解释希望你能满意。

都是些对现实不满的人。这些人不能说是处理不好人际关系，是处理不好现实问题，不能适应现实。

没钱，隐士不需要钱，自己山里种点吃吃就行了

其实不然，所有的隐士都是对现实社会有所不满或者是对环境清幽的大自然非常向往的失意的文人墨客，政坛要员，钱财大多不是他们所在意的，所以也不会放置太多钱财在侧，应该是不屑处理他们轻视的人际关系。不过是人多大多隐士的看法并不是太好，正所谓小隐隐于林大隐隐于市。

不尽然。

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