既然定业不能改,那菩萨救人不是矛盾吗

既然定业不能改,那菩萨救人不是矛盾吗

不矛盾！你能遇到菩萨，被菩萨救，也是你过去生修过善，再加上今生念菩萨名号的感应。你的灾难免了，就说明这个灾难并非定业。如果是定业，你遇不到菩萨！即使遇到菩萨，也不能免。如释迦族的灭亡，就是定业，佛也没有办法救。

重罪定业不能灭，是佛对凡夫、二乘人讲的。实际上重罪也可以灭、定业也可以转。你只要成了佛，什么重罪定业也没有了。经云：端坐念实相是名真忏悔，重罪若霜露，慧日能消除。
念实相谈何容易，念实相就成佛了！凡夫、二乘人哪能念实相呢？故不能灭重罪定业。
但是持名念佛，无异念实相。我们老老实实念阿弥陀佛，求生极乐世界，往生后，重罪定业就没有了。可见灭重罪定业必须自己修行，佛菩萨帮不上忙！佛菩萨能帮助的，唯有把方法告诉我们。如果我们不依教修行，无济于事。追答佛是无上福田，对众生真有摄受！如果你遇急难恐怖，还是要求佛加持你！
《无量寿经》： 世间善男子、善女人，若有急难恐怖，但自归命观世音菩萨，无不得解脱者。
经义很清楚，如果你遇到危险，至诚念观世音菩萨名号，没有不能解脱的！这跟上文重罪定业不能免，是否矛盾？
我的答案是不矛盾！那么，重罪定业既然不能免，解脱从何说起？我们是肉眼凡夫，只能看到表面现象，实质上是不晓得的！
比如，你看哪些宣传传统文化的老师，他们许多过去曾经造过恶，有一些是得了不治之症。现在接触了传统文化，晓得自己错了，上台现身说法，发露忏悔。虽然这样至诚，生命仍然被夺走了！但是，他们临终时，遇善知识，教以念佛。以念佛故，或升天、或往生极乐世界。这件事是不信佛的人不知道、不承认的。但的的确确是事实！可见，并不是重罪定业免了，就叫解脱！正是由于重罪定业，他们解脱了！重罪定业是他们解脱的逆增上缘！追问阿弥陀佛，我们肉眼看到的解脱和幸福未必是佛陀认为的，学佛学到最后就是一个解脱轮回为最高至上。感恩师父开示。追答看来我没有白写，你总算明白了！佛言：善有善报，恶有恶报。我们过去生不晓得跟多少众生结下怨仇，怎么可能没有恶报，事事如意啊！如果造了恶没有恶报，因果律不就被我们推翻了！哪有这回事嘛？不可能的！种因必得其果。
真修行人一切随缘，顺境里修不贪，逆境里修不瞋恨。不管顺境逆境都是我修行的好道场！如果只希望自己生活在顺境里，你贪心生了，轮回就出不去了。
佛在因地行菩萨道时，常遇逆境，如金刚经上歌利王割截他的身体。菩萨尓时不起瞋心，怀感恩心，他忍辱波罗蜜成就了，提前成佛了。
印光大师法语：忍人所不能忍，行人所不能行。如果我们不遇逆境，去哪里修“人所不能忍，人所不能行”呢？
但是，佛菩萨晓得凡夫有这么大定力的人没几个，绝大多数一遇逆境就退转了。故观世音菩萨慈悲寻声救苦。念菩萨我们的灾难免了，并非造恶没有恶报了。只是断了恶缘，恶报暂时不起现行了！

如果你欠一个人钱，你却无法偿还，，这样就形成了“定业”。。。现在有一位大富长者，慈悲，愿意帮你还清债务，摆平一切烦恼！。。。这个，“定业”不就是改了吗？追问放生人放生时被淹死难道没有念菩萨保佑吗，今年新闻东北一个放生的人掉进冰里岸上人眼看着她淹死了，既然菩萨有时候救人，为什么有时候又不救难。追答一切皆在因果中！，，谁有天眼，，谁知道这位放生人是否去了善道！

定业不能转，但忏悔了可以减轻罪报，如果没有佛菩萨的教育引导，众生还在颠倒迷惑中不能自持，妄造恶业罪报更重！

不矛盾。定业不能转是从业因果的方面，就这个业的力量强大的方面来说的。其实也不是不可转，而是转起来很苦难，你要下大工夫，或者遇到非常好的上师给你修行得窍诀才转的了。菩萨救人是从菩萨的悲心角度来讲，明知不可为而为之。因为菩萨的悲心覆盖一切众生，无论结果怎么样，只要众生有难，都要去救的。这一点在明朝的蕅益大师对于地藏菩萨灭定业真言的解释里面讲得很清楚，你可以看看。

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