道教为什么称罗浮山为第七洞天,第三十二福地

道教为什么称罗浮山为第七洞天,第三十二福地

洞天福地理论是道教宇宙论的一个重要组成部分。它的基本内涵用现代语言可以解释如下：在我们人类栖居的以宇宙为中心的居留空间中（即所谓的“大天世界”）还并存着三十六所相对隔绝、大小不等的生活世界（即十大洞天、三十六小洞天）及七十二处特殊地域（即七十二福地）。这些洞天福地入口大多位于中国境内的大小名山之中或之间，它们通连贯通通达上天，构成一个特殊的世界。其中栖息着仙灵或避世人群。
　　唐著名道士司马承祯入主王屋山修道期间，潜心研究唐以前的道教洞天福地说，完整地提出了天下“十大洞天、三十六小洞天、七十二福地”之说，并且编集成《天地宫府图》。其中十大洞天中第七洞天为罗浮山洞。福地第三十四，泉源，在罗浮山（今广东博罗境内）。

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