和尚娶老婆会下地狱吗？为什么

和尚娶老婆会下地狱吗？为什么

以下是我与一些来自北京，拉萨等地网友的讨论式问答。虽然是在网上随便聊天时的内容，但事后觉得我们对讨论的议题-和尚娶不娶老婆倒蛮认真的，所以，我觉得应该与更多朋友分享而达到一些对此议题的思想交流。旦曲徒迈:？米玛次仁:不会，因为和尚也是人，可以选择自己的生活。如果真因为结婚下了地狱，反倒显得造物主小气了……旦曲徒迈:如果不信造物主呢？米玛次仁:我指的是主宰谁该下地狱的力量！旦曲徒迈:是啊！出不出家倒不是绝对重要的，重要的是利己利他的爱心；我深信，慈心会创造天堂或极乐世界。悠悠: 和尚娶了老婆，还是和尚吗？旦曲徒迈:一般和尚娶了老婆就不是和尚了。但日本的寺院住持是必须娶老婆的，但对一般和尚没有这个要求。所以说，和尚不是娶不娶老婆的问题，只要学了佛法后能够帮助别人的就是和尚，不管称不称他为和尚。但学了佛法依旧没有还俗保持着穿袈裟，但对社会和别人毫无贡献和帮助，那末，他就是一个外表上的“和尚”实则一个饭桶或称寄生虫。悠悠: 日本的大和尚一定要娶老婆？这个说法我还是第一次听说哦！旦曲徒迈:这是真的。悠悠: 为何日本要对和尚做这样的规定呢？必须娶老婆？难道是不娶就不能修行了？旦曲徒迈: 当然不娶老婆也可以修行。不过修行修到一定的程度，娶老婆而不执著于其内更加象征着从世俗框架中解脱而趋于一切清净的境界。学佛不应被一些无关重要的概念束缚，要时时记得出家修行的最终目的是修慈悲开智慧。切记：慈悲开智慧是目的，其余是手段，暂时性的手段！悠悠: 按你的说法，和尚娶老婆，不是因为爱，而是一种手段。请问，这样合适吗？不是众生平等吗？对方是同样的人，这种想法至于对方于何处呢？再说，为何有的和尚可以娶，有的不可以娶，这样平等吗？旦曲徒迈:我说的手段是禁欲持戒，做禅等是手段，而不是说娶老婆是手段。哈哈。当然一切众生是平等甚至佛与众生也是平等的。娶不娶老婆，出不出家也是个人的事。所以这里没有什么平不平等之说。也就是说，如果自己觉得娶了老婆会执著于其内而不能自拔的话，就该自知之明而该退场了。如果想自欺欺人，那就另当别论了。再说，娶了老婆就是占了便宜，而不娶老婆就吃亏，这倒很难说。这种看法是我们世俗情欲作祟所致的势利观。我们一般觉得做了爱就享受了，但很难预料事后的麻烦。是吧？！悠悠: 禁欲，素食，不杀生，念经祈福，慈悲天下众生，是一般大众对出家人的基本看法。可按你的说法，出家人可以娶老婆，到了一定级别还必须娶，这种说法的权威性有多大我不能肯定，因为至今我没有看到正式的说法。我也没有见到哪个得道高僧公开讲述出家人可以娶妻生子是正常的事情。如果你说的这些都是现在佛教出家人的基本观点和做法，那么，将完全颠覆我对佛教以及以对出家人的看法。所以，我持谨慎态度。旦曲徒迈:我的意思是说，一般出家人的形象正如你所说，这是公认的，不可置疑。您所知道，很多规矩都是人创造的，但佛教的最终目的是修慈悲开智慧而不是执著于一些形象上，这样对于一个修行人来说是非常危险的。旦曲徒迈:比如泰国，你可以选择出家一天或七天，或一个月或半年，或十年二十年，或终生出家等的选择，这个目的就是为了学修佛法。悠悠: 对！出家人就是禁欲，素食，不杀生。如果要娶妻，可以，那就是还俗，还俗了就不再是出家人了，但依然可以修行念佛。这是有本质区别的。不可混淆。旦曲徒迈:这就对了。不过我感觉你还是执著于一些形象上。我想问你，什么是出家？悠悠: 至于“什么是出家？”这个问题，已经不是我们正在讨论的问题，如果，你有兴趣，可以另开一个专栏讨论。不要混淆。否则，造成概念模糊，容易造成理解上的偏差。旦曲徒迈:莲花生大师在藏传佛教中是公认为是阿弥陀佛的化生，但他先后有好几个妻子，或称空行母，不过他对佛教的弘扬与众生的利益作出了不可思议的贡献。所以，利益众生是最重要的而娶不娶老婆并无关重要。。对一个修行者来说，最终的最大障碍就是执著于佛法本身；对此的佛教术语叫法执。我们不能忘了根而扶养枝叶吧！悠悠: 对于特殊人物和特殊历史时期出现的情况，不能作为普遍标准来应用。我一直坚持修佛不在乎是否出家。我和你讨论的论题是：出家人是否可以或者应该、必须娶老婆。这是我们讨论的论题。请不要偏离。悠悠: 至于你谈的“修行者”，这与我们上面讨论提到的出家人是不同的，请不要混淆概念。旦曲徒迈:超越情欲的出家人应该或者说必须娶老婆而男女双修！是智慧与慈悲的双运，或者说阴阳结合而达到彻底远离障碍的圆满无上永乐的境界。悠悠: 请问，这是佛教里哪位大师，或者哪部经书里的典故？或者这是你自己的观点和理解？请明示。旦曲徒迈:密宗无上密部中你可以找到这些根据。悠悠: 不是根据，请你把证据拿出来。如果说是根据什么，那么只能看成是你个人的理解。旦曲徒迈:难道佛陀亲自讲得无上部密宗不能作为佛法的根据吗？那末，你的佛教根据是什么？悠悠: 那请你把相关佛法教义贴出来，然后，我们一起学习理解，领会精髓。旦曲徒迈:你懂不懂藏文？如果懂藏文，有空我就把它贴出来。但我不知有没有翻译成中文。我可以打听一下有没有中文的相关教义。听说，中国的法尊法师一直在搞一些藏汉佛教翻译，也许你可以在中国得到相关消息。我离开中国已经十多年了，所以这方面的消息不得而知。悠悠: 那么你的意思是，你也不是实际看到了，而是听说的？是这样吗？旦曲徒迈:我不单看到而且还学习过。我说了，我看到的是藏文版，但不知有没有翻译成中文。如果你懂藏文，那就不成问题。旦曲徒迈:需要补充一句，出家人娶不娶妻，有时要看他的文化背景了。我已提过，日本的寺院主持必须娶妻，还有蒙古的出家人基本上都是有妻之士。悠悠: 这个说法只听你这么说，而且，蒙古人的出家人是否基本都是有妻之人这种说法没有证据。如果是有妻之人，娶妻是在出家之前，还是在出家之后？这也是有本质的区别的。旦曲徒迈:蒙古的和尚就是有妻之士：就是说出家以后还是有老婆，还继续是和尚。不信，请到蒙古看看。悠悠: 你到蒙古看过了吗？你的这个说法得到蒙古族朋友的认同了吗？请提供依据旦曲徒迈:依据就是事实。问问周围的蒙古人就清楚了。蒙古和尚有老婆对一个藏族人来说已经不是什么新闻，大家都知道，因为藏族和蒙古人来往的最近，由于文化历史，地理环境等。悠悠: 我问的是：你是否看到了蒙古的和尚都是有妻子的。旦曲徒迈:也有不娶的，但多数都有老婆。而且蒙古人自己也是这末说的。我有很多蒙古朋友，有些是蒙古和尚。悠悠: 难道你的意思是佛陀这么重要的教义只存在于藏文？那么请问日本和蒙古的和尚娶妻依据的又是哪些教义呢？如果说这么重要的教义只翻译成了日文和蒙古文，却没有翻译成汉语？是这个意思吗？悠悠: 你的意思是你所说的佛陀关于和尚应该而且必须娶妻的这些教义，只有藏文版？那么日本和蒙古的这些和尚必须娶妻的教义是从何而来？从何开始？是翻译的吗？还是日本和蒙古的和尚都通晓藏文和梵文？旦曲徒迈:对！密宗只在藏文和梵文中。你所知道，南传佛教为小乘，北传佛教为大乘。历史记载显示，中国的唐僧玄奘只翻译了些许密宗事部等法门，后来他在这方面没有强力弘扬。但根本就没有接触无上密宗的记载。近些年来，才有些中国，日本，韩国，越南等的佛教徒开始学修密宗。蒙古人学习佛教是用藏文的，其它相关问题如感兴趣就该读读蒙古佛教历史。我觉得但不敢断言，蒙古和尚有妻现象可能与密宗有关，但日本的寺院主持娶妻的历史渊源和根据我清楚，我们问有关人士才对。今天就谈到这儿吧，我在打瞌睡。悠悠: 好的，和你讨论很长知识，很有收获。虽然我们没有达成共识，但对广泛和深入地理解对方的思想有了比较充分的交流。谢谢。雁过湖星:超越情欲的出家人不一定必须娶老婆，你所谓的必须是自己认为的必须吧？旦曲徒迈:请请教一些德高望重的密宗老师去学习学习。听闻实在浅薄，同志仍需努力！：）雁过湖星:哈哈，相信密宗的老师不会像您这样必须~~旦曲徒迈:如果是说真话，一定会这样说的。切记：我这里说得是远离情欲的和尚（蒙古的现象另当别论）。色达寺院已故的老堪布吉美彭措就是一个例子；他的修行程度达到应该娶空行母即老婆的境界，但他考虑到末法众生的错误理解，就决定不在次生此相上修此法门。不信您可以问问任何色达寺的堪布老师，您就会得到真确的答案。色达寺院是大家公认的正宗藏传佛教寺院之一。您也可以在色达寺著名的索大吉堪布的中文著作中找到相关记载和根据。雁过湖星:我觉得，您所说的和这个是两回事，应该是部分地区的部分现象，风俗所致，先是风俗所致，后是风俗代替了持戒。旦曲徒迈:不对！这与风俗和部分地区的现象毫无关系。当一个和尚的境界达到一切清净，也就是说当大便和甘露，石头和馒头，小便和啤酒对他来说无异的时候，也就是他采纳女子来彻底破迷开悟得永久快乐的时机了。不过我也谢谢您提到这个分析结论。我觉得蒙古和尚有妻现象可能有那种可能，但我不敢断言。雁过湖星:那我想问您，释迦摩尼佛算不算开悟者？释迦摩尼佛有没有空行母？旦曲徒迈:释迦牟尼佛开悟才能把他发现的宇宙人生的事实现象或佛法宣示给后人。千百年来，无数有识之士，对他的慈悲与智慧敬佩得五体投地。在每日生活中，我们也从他的教言中得到对人生不平的安慰和任何大小问题的答案，获益匪浅，使我们感恩念德。所以我们从实践（不仅仅是没有研究的一种盲目信仰）中发现释迦牟尼确实是一个开悟者，他在宣讲小乘和大乘显宗佛教时显现和尚相，但他宣示大乘佛教最高法门密宗时是有空行母的。在密宗中称佛为金刚持佛。单单看看金刚持佛的画像您就清楚明白了。按照密宗的阐述，金刚持佛是佛的究竟上乐和圆满境界。切记：对不同根基和不同文化背景的人有相应的法门，应该各取所需。举例来讲，小学程度的就该上小学而不该进大学或考博士学位，显然他不可能“胜任”。如果谁人觉得无法接受和理解密宗，尤其是密宗无上部的道理，那说明他或她需要慢慢一步一步学起，藏传佛教提倡先显后密的学修次第，也就是说，首先学修小乘法门包括持戒等；在此基础上学修大乘的菩提心即爱心等；然后才学修殊胜的密宗法门。佛针对众生的根基和理解能力的程度讲了八万四千中法门，所以，最明智的选择就是跟随一种适合您的思想程度的法门。雁过湖星: 如意宝法王是到了可以拿空行母的境界另外他是要娶空行母的因为如一宝法王是赴藏大师要取赴藏需要一个具足一切圆满的空行母的帮助，因为空行母是智慧的象征。但就如他所说如一宝法王考虑到众生的错误理解，然而选择清净出家像，没拿空行母，放弃了很多本应该要取的赴藏品，但这个与以上讨论的问题是两个问题。超越情欲的修行者必须娶妻吗？所为的空行母，如果是必须的话那么旧译宁玛派祖师砍青波得萨埵等诸多清净的出家像上师。噶当派祖师啊帝夏尊尊，噶举派祖师达波巴尊者，觉囊派祖师多波巴尊者，格鲁派祖师宗卡巴大师等这些各个派别的尊者们，超越情欲的以上修行者们为何没有娶妻呢？难道他们的修行程度还没到吗？难道他们违背了密须的教言吗? 超越情欲的修行者未必要娶妻，但能超越情欲的修行者娶妻的话也无妨，但不是必须的。什么是空行母？第二世顿珠法王是这样告诉我们的。“起心动念的自相是空行母”。旦曲徒迈: 我同意您的部分阐述，但拿宗喀巴大师等未显示接触空行母而否定双运的必要性，那就大错特错了。

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