天坛祭天是什么意思
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解决时间 2021-01-23 06:20
- 提问者网友：戎马万世
- 2021-01-22 10:06
天坛祭天是什么意思
最佳答案
- 五星知识达人网友：詩光轨車
- 2021-01-22 10:59
问题一：2017天坛公园祭天表演时间是那天？几点开始？ 在中断三年后，天坛公园今年春节期间将恢复“祭天”仪仗展演、“祭天乐舞”展演等传统活动。此外，公园管理处目前已开始着手该活动申报非物质文化遗产的准备工作。
据介绍，展演活动从大年三十至正月初五(2月6日至11日)间举行，总共有288人参加这场大规模的文化展演，表演总时长达90分钟。其中，“祭天仪仗”展演在丹陛桥上举行，“祭天乐舞”展演在祈年殿院内举行，“天坛古乐艺术”展演在神乐署凝禧殿举行。展演活动在服装道具、礼仪规制等方面都尽量遵循了清代“祭天”大典原貌。为了将该活动申报为非物质文化遗产，公园管理处对祭祀音乐、旗帜、礼器等内容都进行了进一步考证。
活动具体时间为:“祭天仪仗”展演在每天上午10时、下午13时30分开始；“祭天乐舞”展演每天上午11时、下午14时40分开始；“天坛古乐艺术”展演每天上午9时、10时、11时，下午13时30分、14时30分、15时30分开始。问题二：天坛如何祭天？如何称帝？ 据史料记载，明清两朝每年冬至日的圜丘祭天，是古代郊祀最主要的形式之一，礼仪极其隆重与繁复。现简介如下：
祭前准备：每当祭日来临之前，必须进行大量的准备工作，不管耗费多少人力物力，亦在所不惜。如：对天坛内各种建筑及其设施，进行全面的大修葺。修整从紫禁城至天坛皇帝祭天经过的各条街道，使之面貌一新。祭前五日，派亲王到牺牲所察看为祭天时屠宰而准备的牲畜。前三日皇帝开始斋戒。前二日书写好祝版上的祝文。前一日宰好牲畜，制作好祭品，整理神库祭器；皇帝阅祝版，至皇穹宇上香，到圜丘坛看神位，去神库视边豆、神厨视牲，然后回到斋宫斋戒。祀日前夜，由太常寺卿率部下安排好神牌位、供器、祭品；乐部就绪乐队陈设；最后由礼部侍郎进行全面检查。
祭位设置：圜丘坛专门用于祭天，台上不建房屋，对空而祭，称为露祭。祭天陈设讲究，祭品丰富，规矩严明。在圜丘坛共设七组神位，每组神位都用天青缎子搭成临时的神幄。上层圆心石北侧正面设主位--皇天上帝神牌位，其神幄呈多边圆锥形。第二层坛面的东西两侧为从位--日月星辰和云雨风雷牌位，神幄为长方形；神位前摆列着玉、帛以及整牛、整羊、整豕和酒、果、菜肴等大量供品。单是盛放祭品的器皿和所用的各种礼器，就多达七百余件。上层圆心石南侧设祝案，皇帝的拜位设于上、中两层平台的正南方。圜丘坛正南台阶下东西两侧，陈设着编磬、编钟、鎛钟等十六种，六十多件乐器组成的中和韶乐，排列整齐，肃穆壮观。
祭天时辰：为日出前七刻，时辰一到，斋宫鸣太和钟，皇帝起驾至圜丘坛，钟声止，鼓乐声起，大典正式开始。此时，圜丘坛东南燔牛犊，西南悬天灯，烟云缥缈，烛影剧院摇红，给人以一种非常神秘的感觉。
祭典程序
①迎帝神：皇帝从昭享门（南门）外东南侧具服台更换祭服后，便从左门进入圜丘坛，至中层平台拜位。此时燔柴炉，迎帝神，乐奏始平之章。皇帝至上层皇天上帝神牌主位前跪拜，上香，然后到列祖列宗配位前上香，叩拜。回拜位，对诸神行三跪九拜礼。
②奠玉帛：皇帝到主位、配位前奠玉帛，乐奏景平之章，回拜位。
③进俎：皇帝到主位、配位前进俎，乐奏咸平之章，回拜位。
④行初献礼：皇帝到主位前跪献爵，回拜位，乐奏奉平之章，舞干戚之舞。然后司祝跪读祝文，乐暂止。读毕乐起，皇帝行三跪九拜礼，并到配位前献爵。
⑤行亚献礼：皇帝为诸神位献爵，奏嘉平之章，舞羽龠之舞。回拜位。
⑥行终献礼：皇帝为诸神位依次献爵，奏永平之章舞羽龠之舞。光禄寺卿奉福胙，进至上帝位前拱举。皇帝至饮福受祚拜位，跪受福、受祚、三拜、回拜位，行三跪九拜礼。
⑦撤馔：奏熙平之章。
⑧送帝神：皇帝行三跪九拜礼，奏清平之章。祭品送燎炉焚烧，皇帝至望燎位，奏太平之章。
⑨望燎：皇帝观看焚烧祭品，奏佑平之章，起驾返宫，大典结束。
祭天戒律：祭天大典，是封建皇帝展现君权神授思想，显示天子神圣权威所玩弄的一种把戏。为了达到其宣扬神权以维护皇权的目的，要求输祭天事条的人员，不得有任何差错，否则要予严惩。如在《大清律》中明文规定：每逢祭祀，于陈祭器之后，即令御史会同太常寺官遍行巡查，凡陪祀执事各官，如有在坛庙内涕唾、咳嗽、谈笑......余下全文>>问题三：今年北京天坛祭天什么时间可以看到？ 初一到初五问题四：北京天坛祭天的圆点是干什么用的？ 所谓天坛文化圈，就是将围绕这座城市的标志性建筑——明清帝王祭天的天坛为圆点，建设一个涵盖经济、文化、休闲娱乐综合发展的文化圈。“一核、一场、一园、一道”的战略部署使得天坛成为“前门大街、祈年大街、崇外大街及大都市街这四条大街构成的‘王’字型经济磁场”以及“龙潭湖体育产业园”和“新南城中轴大道”的文化内涵和历史底蕴的核心形象标志，全方位加大了宣传力度，进一步提升了“天坛文化圈”在区内外的影响力和号召力。而全面加速“天坛文化圈”重点功能区建设之一是全力推进“王”字型经济磁场建设。王字型经济磁场重点是要建设四条特色街。一是前门大街。突出老、名、专的京味传统文化色彩，重点发展餐饮、旅店、文化娱乐等行业，形成传统特色商业街。二是祈年大街。打造中西结合、多元开放、雅俗共赏，兼具吃、住、游、购、赏、娱多种功能的文化旅游特色街。三是崇外大街。以新世界商场至红桥市场为主线，突出青春动感和现代气息，打造现代商务特色街。四是大都市街。集商务、商贸、娱乐、办公、现代服务业于一体，打造多种业态并存、市场主题鲜明的时尚特色街。同时发展建立以民族传统工艺文化研究、交流、传播、发展为宗旨，以高端工艺品鉴定、展陈、销售、拍卖为载体的传统工艺美术产业基地等一系列建设。问题五：请问北京天坛皇帝祭天的具体流程是怎么样的！ 据史料记载，明清两朝每年冬至日的圜丘祭天，是古代郊祀最主要的形式之一，礼仪极其隆重与繁复。现简介如下：
祭前准备：每当祭日来临之前，必须进行大量的准备工作，不管耗费多少人力物力，亦在所不惜。如：对天坛内各种建筑及其设施，进行全面的大修葺。修整从紫禁城至天坛皇帝祭天经过的各条街道，使之面貌一新。祭前五日，派亲王到牺牲所察看为祭天时屠宰而准备的牲畜。前三日皇帝开始斋戒。前二日书写好祝版上的祝文。前一日宰好牲畜，制作好祭品，整理神库祭器；皇帝阅祝版，至皇穹宇上香，到圜丘坛看神位，去神库视边豆、神厨视牲，然后回到斋宫斋戒。祀日前夜，由太常寺卿率部下安排好神牌位、供器、祭品；乐部就绪乐队陈设；最后由礼部侍郎进行全面检查。
祭位设置：圜丘坛专门用于祭天，台上不建房屋，对空而祭，称为露祭。祭天陈设讲究，祭品丰富，规矩严明。在圜丘坛共设七组神位，每组神位都用天青缎子搭成临时的神幄。上层圆心石北侧正面设主位--皇天上帝神牌位，其神幄呈多边圆锥形。第二层坛面的东西两侧为从位--日月星辰和云雨风雷牌位，神幄为长方形；神位前摆列着玉、帛以及整牛、整羊、整豕和酒、果、菜肴等大量供品。单是盛放祭品的器皿和所用的各种礼器，就多达七百余件。上层圆心石南侧设祝案，皇帝的拜位设于上、中两层平台的正南方。圜丘坛正南台阶下东西两侧，陈设着编磬、编钟、鎛钟等十六种，六十多件乐器组成的中和韶乐，排列整齐，肃穆壮观。
祭天时辰：为日出前七刻，时辰一到，斋宫鸣太和钟，皇帝起驾至圜丘坛，钟声止，鼓乐声起，大典正式开始。此时，圜丘坛东南燔牛犊，西南悬天灯，烟云缥缈，烛影剧院摇红，给人以一种非常神秘的感觉。
祭典程序
①迎帝神：皇帝从昭享门（南门）外东南侧具服台更换祭服后，便从左门进入圜丘坛，至中层平台拜位。此时燔柴炉，迎帝神，乐奏始平之章。皇帝至上层皇天上帝神牌主位前跪拜，上香，然后到列祖列宗配位前上香，叩拜。回拜位，对诸神行三跪九拜礼。
②奠玉帛：皇帝到主位、配位前奠玉帛，乐奏景平之章，回拜位。
③进俎：皇帝到主位、配位前进俎，乐奏咸平之章，回拜位。
④行初献礼：皇帝到主位前跪献爵，回拜位，乐奏奉平之章，舞干戚之舞。然后司祝跪读祝文，乐暂止。读毕乐起，皇帝行三跪九拜礼，并到配位前献爵。
⑤行亚献礼：皇帝为诸神位献爵，奏嘉平之章，舞羽龠之舞。回拜位。
⑥行终献礼：皇帝为诸神位依次献爵，奏永平之章舞羽龠之舞。光禄寺卿奉福胙，进至上帝位前拱举。皇帝至饮福受祚拜位，跪受福、受祚、三拜、回拜位，行三跪九拜礼。
⑦撤馔：奏熙平之章。
⑧送帝神：皇帝行三跪九拜礼，奏清平之章。祭品送燎炉焚烧，皇帝至望燎位，奏太平之章。
⑨望燎：皇帝观看焚烧祭品，奏佑平之章，起驾返宫，大典结束。
祭天戒律：祭天大典，是封建皇帝展现君权神授思想，显示天子神圣权威所玩弄的一种把戏。为了达到其宣扬神权以维护皇权的目的，要求输祭天事条的人员，不得有任何差错，否则要予严惩。如在《大清律》中明文规定：每逢祭祀，于陈祭器之后，即令御史会同太常寺官遍行巡查，凡陪祀执事各官，如有在坛庙内涕唾、咳嗽、谈笑、喧哗者......余下全文>>问题六：天坛祭天时排位的摆放 天坛在清代举行祭天大典时，在圜丘坛上要摆有幄次（小帐篷），分正位、配位、从位，共七组。正位在天心石（中心）稍北，幄次成圆形，里面放的是皇天上帝牌位。配位幄次是按照“昭穆之制”，也就是隔代放置已故皇帝的神牌，（爷孙相邻、父子相对）按东西两侧分别摆放。从位幄次共四组，位于圜丘坛的中层（第二层）东西两侧。东侧放的是北斗星、二十八星宿、周天星辰；西侧放的是风雨云雷等众神幄次。正位、配位、从位前面都有供，供桌上摆放有祭器，祭器里放有祭品。
皇帝在祭天的时候站在圜丘坛中层坛面南侧，进行跪拜。
皇帝举行祭天大典的时候才把“皇天上帝”的牌位请出来，放在圜丘上。平时不放在这里。平时是把“皇天上帝”的牌位供奉在圜丘坛北面的皇穹宇。问题七：2015年北京春节天坛还有祭天仪式吗 北京的天坛十分雄伟，高高的祭坛被各种白色大理石雕刻、装点得庄严肃穆。坛面上正中有一块圆石，以这块圆石为圆点向外铺了9层石条，每层都是9的倍数，如第一层9块，第Th层18块……最后一层81块。站在坛的中央，确实有一种近天的感觉。天坛正北方，有一大殿，号祈年殿，顾名思义，这是皇帝祭天时祈祷农业丰收，风调雨顺，国家安泰的地方。祈年殿下有“三音石”，四周有“回音壁”，也算是名胜。祈年殿实际上是个神殿，里面供奉着各种天神，有管风的，有管雨的，也有管平安的。一个个天神法相肃穆，个头足有2米，或威武，或庄严，或高深莫测，给人一种震撼的感觉。问题八：北京天坛皇帝祭天有没有必要?提不提倡? 以前有，重要一种形式。
现在就是个旅游和文化传播需要。提不提倡这就就是看谁花钱了问题九：中国古代皇帝都在冬至在天坛祭天时间 据史料记载，有正式祭祀天地的活动，可追溯到公元前两千年，尚处于奴隶制社会的夏朝。中国古代帝王自称“天子”，他们对天地非常崇敬。历史上的每一个皇帝都把祭祀天地当成一项非常重要的政治活动。而祭祀建筑在帝王的都城建设中具有举足轻重的地位，必集中人力、物力、财力，以最高的技术水平，最完美的艺术去建造。在封建社会后期营建的天坛，是中国众多祭祀建筑中最具代表性的作品。天坛不仅是中国古建筑中的明珠，也是世界建筑史上的瑰宝。天坛始建于明永乐十八年(1420年)，朱棣用工十四年与紫禁城同时建成，名天地坛。嘉靖九年(1530年)因立四郊分祀制度，于嘉靖十三年(1534年)改称天坛。清乾隆、光绪帝重修改建后，才形成现在天坛公园的格局。
据介绍，展演活动从大年三十至正月初五(2月6日至11日)间举行，总共有288人参加这场大规模的文化展演，表演总时长达90分钟。其中，“祭天仪仗”展演在丹陛桥上举行，“祭天乐舞”展演在祈年殿院内举行，“天坛古乐艺术”展演在神乐署凝禧殿举行。展演活动在服装道具、礼仪规制等方面都尽量遵循了清代“祭天”大典原貌。为了将该活动申报为非物质文化遗产，公园管理处对祭祀音乐、旗帜、礼器等内容都进行了进一步考证。
活动具体时间为:“祭天仪仗”展演在每天上午10时、下午13时30分开始；“祭天乐舞”展演每天上午11时、下午14时40分开始；“天坛古乐艺术”展演每天上午9时、10时、11时，下午13时30分、14时30分、15时30分开始。问题二：天坛如何祭天？如何称帝？ 据史料记载，明清两朝每年冬至日的圜丘祭天，是古代郊祀最主要的形式之一，礼仪极其隆重与繁复。现简介如下：
祭前准备：每当祭日来临之前，必须进行大量的准备工作，不管耗费多少人力物力，亦在所不惜。如：对天坛内各种建筑及其设施，进行全面的大修葺。修整从紫禁城至天坛皇帝祭天经过的各条街道，使之面貌一新。祭前五日，派亲王到牺牲所察看为祭天时屠宰而准备的牲畜。前三日皇帝开始斋戒。前二日书写好祝版上的祝文。前一日宰好牲畜，制作好祭品，整理神库祭器；皇帝阅祝版，至皇穹宇上香，到圜丘坛看神位，去神库视边豆、神厨视牲，然后回到斋宫斋戒。祀日前夜，由太常寺卿率部下安排好神牌位、供器、祭品；乐部就绪乐队陈设；最后由礼部侍郎进行全面检查。
祭位设置：圜丘坛专门用于祭天，台上不建房屋，对空而祭，称为露祭。祭天陈设讲究，祭品丰富，规矩严明。在圜丘坛共设七组神位，每组神位都用天青缎子搭成临时的神幄。上层圆心石北侧正面设主位--皇天上帝神牌位，其神幄呈多边圆锥形。第二层坛面的东西两侧为从位--日月星辰和云雨风雷牌位，神幄为长方形；神位前摆列着玉、帛以及整牛、整羊、整豕和酒、果、菜肴等大量供品。单是盛放祭品的器皿和所用的各种礼器，就多达七百余件。上层圆心石南侧设祝案，皇帝的拜位设于上、中两层平台的正南方。圜丘坛正南台阶下东西两侧，陈设着编磬、编钟、鎛钟等十六种，六十多件乐器组成的中和韶乐，排列整齐，肃穆壮观。
祭天时辰：为日出前七刻，时辰一到，斋宫鸣太和钟，皇帝起驾至圜丘坛，钟声止，鼓乐声起，大典正式开始。此时，圜丘坛东南燔牛犊，西南悬天灯，烟云缥缈，烛影剧院摇红，给人以一种非常神秘的感觉。
祭典程序
①迎帝神：皇帝从昭享门（南门）外东南侧具服台更换祭服后，便从左门进入圜丘坛，至中层平台拜位。此时燔柴炉，迎帝神，乐奏始平之章。皇帝至上层皇天上帝神牌主位前跪拜，上香，然后到列祖列宗配位前上香，叩拜。回拜位，对诸神行三跪九拜礼。
②奠玉帛：皇帝到主位、配位前奠玉帛，乐奏景平之章，回拜位。
③进俎：皇帝到主位、配位前进俎，乐奏咸平之章，回拜位。
④行初献礼：皇帝到主位前跪献爵，回拜位，乐奏奉平之章，舞干戚之舞。然后司祝跪读祝文，乐暂止。读毕乐起，皇帝行三跪九拜礼，并到配位前献爵。
⑤行亚献礼：皇帝为诸神位献爵，奏嘉平之章，舞羽龠之舞。回拜位。
⑥行终献礼：皇帝为诸神位依次献爵，奏永平之章舞羽龠之舞。光禄寺卿奉福胙，进至上帝位前拱举。皇帝至饮福受祚拜位，跪受福、受祚、三拜、回拜位，行三跪九拜礼。
⑦撤馔：奏熙平之章。
⑧送帝神：皇帝行三跪九拜礼，奏清平之章。祭品送燎炉焚烧，皇帝至望燎位，奏太平之章。
⑨望燎：皇帝观看焚烧祭品，奏佑平之章，起驾返宫，大典结束。
祭天戒律：祭天大典，是封建皇帝展现君权神授思想，显示天子神圣权威所玩弄的一种把戏。为了达到其宣扬神权以维护皇权的目的，要求输祭天事条的人员，不得有任何差错，否则要予严惩。如在《大清律》中明文规定：每逢祭祀，于陈祭器之后，即令御史会同太常寺官遍行巡查，凡陪祀执事各官，如有在坛庙内涕唾、咳嗽、谈笑......余下全文>>问题三：今年北京天坛祭天什么时间可以看到？ 初一到初五问题四：北京天坛祭天的圆点是干什么用的？ 所谓天坛文化圈，就是将围绕这座城市的标志性建筑——明清帝王祭天的天坛为圆点，建设一个涵盖经济、文化、休闲娱乐综合发展的文化圈。“一核、一场、一园、一道”的战略部署使得天坛成为“前门大街、祈年大街、崇外大街及大都市街这四条大街构成的‘王’字型经济磁场”以及“龙潭湖体育产业园”和“新南城中轴大道”的文化内涵和历史底蕴的核心形象标志，全方位加大了宣传力度，进一步提升了“天坛文化圈”在区内外的影响力和号召力。而全面加速“天坛文化圈”重点功能区建设之一是全力推进“王”字型经济磁场建设。王字型经济磁场重点是要建设四条特色街。一是前门大街。突出老、名、专的京味传统文化色彩，重点发展餐饮、旅店、文化娱乐等行业，形成传统特色商业街。二是祈年大街。打造中西结合、多元开放、雅俗共赏，兼具吃、住、游、购、赏、娱多种功能的文化旅游特色街。三是崇外大街。以新世界商场至红桥市场为主线，突出青春动感和现代气息，打造现代商务特色街。四是大都市街。集商务、商贸、娱乐、办公、现代服务业于一体，打造多种业态并存、市场主题鲜明的时尚特色街。同时发展建立以民族传统工艺文化研究、交流、传播、发展为宗旨，以高端工艺品鉴定、展陈、销售、拍卖为载体的传统工艺美术产业基地等一系列建设。问题五：请问北京天坛皇帝祭天的具体流程是怎么样的！ 据史料记载，明清两朝每年冬至日的圜丘祭天，是古代郊祀最主要的形式之一，礼仪极其隆重与繁复。现简介如下：
祭前准备：每当祭日来临之前，必须进行大量的准备工作，不管耗费多少人力物力，亦在所不惜。如：对天坛内各种建筑及其设施，进行全面的大修葺。修整从紫禁城至天坛皇帝祭天经过的各条街道，使之面貌一新。祭前五日，派亲王到牺牲所察看为祭天时屠宰而准备的牲畜。前三日皇帝开始斋戒。前二日书写好祝版上的祝文。前一日宰好牲畜，制作好祭品，整理神库祭器；皇帝阅祝版，至皇穹宇上香，到圜丘坛看神位，去神库视边豆、神厨视牲，然后回到斋宫斋戒。祀日前夜，由太常寺卿率部下安排好神牌位、供器、祭品；乐部就绪乐队陈设；最后由礼部侍郎进行全面检查。
祭位设置：圜丘坛专门用于祭天，台上不建房屋，对空而祭，称为露祭。祭天陈设讲究，祭品丰富，规矩严明。在圜丘坛共设七组神位，每组神位都用天青缎子搭成临时的神幄。上层圆心石北侧正面设主位--皇天上帝神牌位，其神幄呈多边圆锥形。第二层坛面的东西两侧为从位--日月星辰和云雨风雷牌位，神幄为长方形；神位前摆列着玉、帛以及整牛、整羊、整豕和酒、果、菜肴等大量供品。单是盛放祭品的器皿和所用的各种礼器，就多达七百余件。上层圆心石南侧设祝案，皇帝的拜位设于上、中两层平台的正南方。圜丘坛正南台阶下东西两侧，陈设着编磬、编钟、鎛钟等十六种，六十多件乐器组成的中和韶乐，排列整齐，肃穆壮观。
祭天时辰：为日出前七刻，时辰一到，斋宫鸣太和钟，皇帝起驾至圜丘坛，钟声止，鼓乐声起，大典正式开始。此时，圜丘坛东南燔牛犊，西南悬天灯，烟云缥缈，烛影剧院摇红，给人以一种非常神秘的感觉。
祭典程序
①迎帝神：皇帝从昭享门（南门）外东南侧具服台更换祭服后，便从左门进入圜丘坛，至中层平台拜位。此时燔柴炉，迎帝神，乐奏始平之章。皇帝至上层皇天上帝神牌主位前跪拜，上香，然后到列祖列宗配位前上香，叩拜。回拜位，对诸神行三跪九拜礼。
②奠玉帛：皇帝到主位、配位前奠玉帛，乐奏景平之章，回拜位。
③进俎：皇帝到主位、配位前进俎，乐奏咸平之章，回拜位。
④行初献礼：皇帝到主位前跪献爵，回拜位，乐奏奉平之章，舞干戚之舞。然后司祝跪读祝文，乐暂止。读毕乐起，皇帝行三跪九拜礼，并到配位前献爵。
⑤行亚献礼：皇帝为诸神位献爵，奏嘉平之章，舞羽龠之舞。回拜位。
⑥行终献礼：皇帝为诸神位依次献爵，奏永平之章舞羽龠之舞。光禄寺卿奉福胙，进至上帝位前拱举。皇帝至饮福受祚拜位，跪受福、受祚、三拜、回拜位，行三跪九拜礼。
⑦撤馔：奏熙平之章。
⑧送帝神：皇帝行三跪九拜礼，奏清平之章。祭品送燎炉焚烧，皇帝至望燎位，奏太平之章。
⑨望燎：皇帝观看焚烧祭品，奏佑平之章，起驾返宫，大典结束。
祭天戒律：祭天大典，是封建皇帝展现君权神授思想，显示天子神圣权威所玩弄的一种把戏。为了达到其宣扬神权以维护皇权的目的，要求输祭天事条的人员，不得有任何差错，否则要予严惩。如在《大清律》中明文规定：每逢祭祀，于陈祭器之后，即令御史会同太常寺官遍行巡查，凡陪祀执事各官，如有在坛庙内涕唾、咳嗽、谈笑、喧哗者......余下全文>>问题六：天坛祭天时排位的摆放 天坛在清代举行祭天大典时，在圜丘坛上要摆有幄次（小帐篷），分正位、配位、从位，共七组。正位在天心石（中心）稍北，幄次成圆形，里面放的是皇天上帝牌位。配位幄次是按照“昭穆之制”，也就是隔代放置已故皇帝的神牌，（爷孙相邻、父子相对）按东西两侧分别摆放。从位幄次共四组，位于圜丘坛的中层（第二层）东西两侧。东侧放的是北斗星、二十八星宿、周天星辰；西侧放的是风雨云雷等众神幄次。正位、配位、从位前面都有供，供桌上摆放有祭器，祭器里放有祭品。
皇帝在祭天的时候站在圜丘坛中层坛面南侧，进行跪拜。
皇帝举行祭天大典的时候才把“皇天上帝”的牌位请出来，放在圜丘上。平时不放在这里。平时是把“皇天上帝”的牌位供奉在圜丘坛北面的皇穹宇。问题七：2015年北京春节天坛还有祭天仪式吗 北京的天坛十分雄伟，高高的祭坛被各种白色大理石雕刻、装点得庄严肃穆。坛面上正中有一块圆石，以这块圆石为圆点向外铺了9层石条，每层都是9的倍数，如第一层9块，第Th层18块……最后一层81块。站在坛的中央，确实有一种近天的感觉。天坛正北方，有一大殿，号祈年殿，顾名思义，这是皇帝祭天时祈祷农业丰收，风调雨顺，国家安泰的地方。祈年殿下有“三音石”，四周有“回音壁”，也算是名胜。祈年殿实际上是个神殿，里面供奉着各种天神，有管风的，有管雨的，也有管平安的。一个个天神法相肃穆，个头足有2米，或威武，或庄严，或高深莫测，给人一种震撼的感觉。问题八：北京天坛皇帝祭天有没有必要?提不提倡? 以前有，重要一种形式。
现在就是个旅游和文化传播需要。提不提倡这就就是看谁花钱了问题九：中国古代皇帝都在冬至在天坛祭天时间 据史料记载，有正式祭祀天地的活动，可追溯到公元前两千年，尚处于奴隶制社会的夏朝。中国古代帝王自称“天子”，他们对天地非常崇敬。历史上的每一个皇帝都把祭祀天地当成一项非常重要的政治活动。而祭祀建筑在帝王的都城建设中具有举足轻重的地位，必集中人力、物力、财力，以最高的技术水平，最完美的艺术去建造。在封建社会后期营建的天坛，是中国众多祭祀建筑中最具代表性的作品。天坛不仅是中国古建筑中的明珠，也是世界建筑史上的瑰宝。天坛始建于明永乐十八年(1420年)，朱棣用工十四年与紫禁城同时建成，名天地坛。嘉靖九年(1530年)因立四郊分祀制度，于嘉靖十三年(1534年)改称天坛。清乾隆、光绪帝重修改建后，才形成现在天坛公园的格局。
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