安息日会是异端吗,安息日的最初意义是什么？

安息日会是异端吗,安息日的最初意义是什么？

是犹太教最重要的节日之一，“安息日”，希伯来文Sabbath，是休息日的意思。是上帝耶和华神的赐予，是他老人家创世时定下来的“万世的节日”。据说，在亘古时代，宇宙间一片空虚。这时，耶和华神在这飘飘渺渺的空虚间显现，说：“这无限的虚无和寂寞，太不成样子，也不符合我的意愿。看来，应该创造一个有色彩、有声音、有生命的、欣欣向荣的世界。”于是，他运用自己的神力，创造出了天和地。但是，刚刚诞生的天地，悬浮在广阔的宇宙中，显得混沌模糊。地面上更是一片荒凉。沉寂，没有人，没有动物，也没有植物。有的只是漫无边际的、沉沉的黑暗，以及在黑暗笼罩下激荡着的一片汪洋。那在黑暗中奔腾的流水声，听一听都令人胆战心惊。耶和华神的灵就在这水面上飘行着，思考着应该怎样改造这死气沉沉的世界。不用说，一个世界不管多么美好，让人无法感知就不是完整的。因此，他发出了开天辟地以来的第一道命令：“要有光。”耶和华神是万能之神，他想要的，就一定会有。果然，话音刚落，第一道光便突破了黑暗，晃动在茫茫的天宇中。“唔，看起来，光的确是好东西。”上帝一边自言自语他说着，一边把光和暗分成了两部分。他把光称为“白昼”，把暗称为“黑夜”，创世的第一天就这样结束了。
第二天，上帝来到光明的世界中，看到了那森茫无际、浩浩荡荡的大水，又看了看灰蒙蒙的天，立即毫不犹豫他说：“众水之上要有苍穹，水要被分成两部分。”于是，水气上升，凝聚，一个明亮的，蔚蓝如洗的碧空出现了。上升的水挂在天上，就是云和雨。空中游移着看不见的空气，使水天之际显得格外清新。完成了这件工作，耶和华神就休息去了。这是第二天。
第三天早晨，上帝飘移在水面上，觉得所有的变化都不错。但是，没有个落脚的地方，总感觉不大舒服。何况，这个世界不能总是光秃秃的，要有生命在其间活动。无法立足，对上帝来说不算什么。但对他将要创造的生命体来说，就太不方便了，想到这里，他说：“众水要汇聚起来，众水之滨要有土地。”奇迹出现了，水哗哗地往一处流去，露出了陆地。耶和华神觉得水陆分开是大好事。他把大水弥漫之处称为海洋，把没水的地方称为陆地，第三天的第一件工作结束了。从浩瀚的大水中显现的土地黑油油的，而且广袤无边，一望无际。但大地却显得荒凉、单调，赤裸。这也不是上帝要的世界，于是，他又说：“地上要生出青草、蔬菜、果树。蔬菜要有种子，果子都包着核，以便它们枯而复荣，死而再生，永远存在于这肥沃的土地上。”事情就是这样简单。随着耶和华神的指示，鲜嫩的茵茵绿草为大地披上了绿装，各种各样的蔬菜破土而出。山岗上，生出了一片片葱郁的森林，树枝上垂挂着的硕大果实，发出诱人的香气。刚才还是一片荒凉的土地，转眼间就变得像一个大花园一样。上帝为每一种新生的植物命了名，这一天的工作便结束了，这是第三天。
第四天，上帝站在花团锦簇的原野中，浑身都焕发着神圣的光：他想，万物要生长，昼夜要轮替，应该有发出光和热的星球，来普照大地。夜晚也不能大暗，鸿蒙开辟之初那个样子，实在太让人气闷。他说：“天上要有光体，来辉耀这个世界。并且可以根据它分昼夜，定节令、日子、年月。还要让它发出热能，普照万物成长。”就这样，一颗灼热的火球，在天空中出现了。温暖而明亮的光，洒到了世界的每一个角落。花草树木都向这天体扬起头，尽情地吸收抚育它们生长的光，夜晚，一个较小的发光体升上了浩渺的大空，给大地洒下了柔和的清辉。上帝称大一些的发光体为“太阳”，称小一些的为“月亮”。让太阳管白昼，让月亮管夜晚。从此，就有了早晨、中午、黄昏，黑夜的区分也有了年、月、日，这是第四天。
第五天，上帝在温暖的阳光下散步，陶醉在......余下全文>>

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