佛学里面不是说不能有竞争心吗，那人怎么可能有进步呢？

比如学校里面只有竞争心才能有进步，老师也是这么说的吧，大家解惑下，阿弥陀佛。

看了晕了.
我的意思是说我在现实中该怎么取舍呢？与佛学矛盾，但是我深信佛学是深邃的，我很迷惑。

老师经常教竞争 升级了就是斗争 最后必然导致战争。这样的教育虽然不能说全错了 但是也令人担心。
佛陀教育我们 要精进 要努力。 这种进取 是为了更好的为大众服务 因为你不够强 对社会可能是累赘 还何谈帮助大家 服务大众呢？ 换句话就是 不能自度 焉能度人。 这种精进的源动力是救拔众生一切苦难的大慈悲心 比只顾利益自己的动机不知要大多少 高多少。有这种发心的人 必然精进不退 已经成功了一大半了！
愿解如来真实意 阿弥陀佛

解释就一句话，无竞争心不是不精进，不能有竞争心不完全是无诤。“精进”是佛学的重中之重。而佛说真正的无诤，是内心真正的清净，内心不被外境染污，不起贪爱、憎恨、嫉妒，我想你说的“竞争心”就是这三条。

你快拉倒吧，一看你就是吃什么糟践什么的主，要你说佛告诉我们不求上进？可能吗？《庄子》逍遥游告诉我们消极避世？《中庸》告诉我们是非不分？再者说了，佛哪里说过不能有竞争心的话了？勇猛精进佛倒是说过，你别阿弥陀佛了，你都把佛糟践了……

您好。 嗯。。。。。。您有些观念误解了，也混淆了。 这里说明一下。 竞争是指人与人之间的弱肉强食，相互较量，以自己的能力去压低他人。但佛陀所宣说的，也就是您的疑问’进步‘，是指精进。佛陀宣说修行应当要精进，这样才是对的。而精进在佛陀教导的世俗立场（在家众）范围中可以归类为3个标准‘，应当做与不应当做，有利益与无利益（在佛教观点中，这是指是否能导向解脱之道），以及圣者赞叹或者圣者非议。如果您能做到这3个标准，而且能如法生活，那么自然会在’进步中‘。 佛陀的教导在世俗的’进步‘中，是指能如法的去实行，实践佛陀的教导，自然会获得出世间的利益，同时也会获得世俗的利益。这就是佛陀对在家人的教导。 如您难以理解，可以联系在下。私下聊聊吧。 根本不用去取舍。用应当做，不应当做，有利益，无利益，圣者赞叹或者圣者非议去判断。举例。为了保持竞争力去害人，您说3个标准如何去取舍呢？

努力精进是佛陀要求众生赶快脱离幻影纠缠的身体，众生贪婪舍不得人间执，以种种学说想要曲避掩盖大法，反而陷众生于苦海中，不舍贪根注解佛法，皆是谤佛！！连个定境都没有修得自己都渡不了，就妄想学菩萨，还满口入世渡人，此为今世佛教界的通病。

佛学中一切随缘,一心向善,尽力去做,不需要攀比,无愧于心就可以了

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