“去年花里逢君别，今日花开已一年”的出处在哪？有哪位高手了解？

“去年花里逢君别，今日花开已一年”的出处在哪？有哪位高手了解？

一般挂山水画，因为山管人丁水管财，但也要观其流势，水流宜内不宜外，同时不适宜挂瀑布之类的图画，因为这些画使主人运气反复。“吉祥画”在中国的居家风水中更是扮演着一个不可或缺的角色，一般都以牡丹画为招财效果之最。牡丹一般都以牡丹画为招财效果之最，象征花开富贵、繁荣发财。向日葵有黄金之花的美称，吸引贵人益友、远离小人避免疏财的。财神财神乃财富的象征，是送财富给你的，在财位放置财神画像最合适不过。金鱼鱼，与“余”同音，因此金鱼图象征财富年年有余、左右逢源招财揽宝。金橘橘和吉同音，金色的橘子入画更是象征大吉大利、招财进宝。卧室究竟挂什么画更有利很多吉祥物都有招财作用，风水画也不例外，而与财有关的画要挂在特定的位置才能起到作用，客厅大门对角45度的位置是房屋“明财位”，这里的摆设和采光都相当重要。既然称为“明财位”就需要保持干净明亮才能让财气旺盛，财源滚滚，如果恰巧这个位置光线不够理想，那么可以在天花板上放白色或者透明的玻璃，或者装个黄色的投射灯向下照射。在此处挂一幅黄金葫芦油画，提升财运的效果极好。悬挂方法即是用红绳绑住画，挂在客厅东南方的天花板上，距离地面约有三分之二的位置，象征居住者的财富积少成多、年年有余。也会令您的福气、财气、人气样样充沛，财运亨通。太阳花我们通常叫它向日葵，如果在居室中挂一幅葵花图也是不错的选择，向日葵的花色明媚鲜艳，花朵灿烂大气，花茎挺拔，昂首向阳，有黄金之花的美称，充满正向积极能量，是吸引贵人益友、远离小人的最佳饰物。葵花画最宜挂在家中玄关、客厅的六煞方，六煞方是财位不佳、受人陷害而破财的方位，所以更需要有如太阳般的正面能量，挂此画可全面提升居住者的旺盛运势，事业前程如日中天。家重富贵平安，人喜幸福吉祥，牡丹是中国传统名花。长期以来，牡丹享有“国色天香”、“花中之王”的美誉。中国人把牡丹看作是人类和平、幸福、繁华与富足的象征。花开富贵图适合挂在客厅和卧室，一般可选择北方和南方，因为牡丹属木，北方是堪舆上的"水"地，木得水生而茂盛繁荣；南方是"火"地，取木生火是兴旺之象；由于西方为"金"，木不宜被金克，所以牡丹图一般不宜放在西方。在居室中挂这样的一幅风水画，可催旺居住者的财运，同时令居室有美观大气之感。雄鹰展翅图一般挂在书房及客厅，代表着鹏程万里、大展宏图、壮志凌云的意思，但要特别注意的是挂画后雄鹰的"嘴"不宜对着人的头部，所以一般是不宜挂在沙发、座椅上面。众鱼嬉水字画，风水中以“水”为财，而鱼又有着年年有余、连年有余的吉祥喻意，所以双鱼嬉水图、九鱼图也适宜挂在客厅“财位”上，取其“招财”喻意。很多对选择挂什么画总是犹豫不决，挂画的确有增福进财的作用，前提是挂正确且适合自身的八字五行，有些传统画如“福”，“蝙蝠”，“福鼠”等，朋友们更多的时候只知道取其好寓意，但“福”字，五行属水，所以，要命理喜用水的人挂之才吉祥，那我们要掌握一些什么样的原则才避免产生错误呢？沙发顶上的字画宜横不易竖，若沙发与字画形成两条平衡的横线，那便可收相辅相成之效果。一些意境萧条的图画如惊涛骇浪、落叶萧瑟、夕阳残照、孤身上路、隆冬荒野、恶兽相搏、枯藤老树等画，悬挂在客厅上是很不适宜的。这样的字画会显得无精打采，意志消沉，长期看到这些画，心情自然受影响，运势也会下滑。如果在客厅内悬挂老虎画，画中老虎应为上山样式，虎头回顾，因为老虎上山则遨游三山五岳，下山跳纵则伤人无数。而若悬挂舟船或模型船只的画像，则上面应堆满金银财宝，且船头要驶进屋内，不可开往大门外，取“大船入港”之意。从古至今居室挂画已成为中国百姓的一种普遍习俗，好的风水画是居住者的五行八字和房屋的户型格局相配而成，画要符合个人的心理感受和视觉感受，就可以使空间充满合谐的气氛。风水学中有“自然风水”和“人工造风水”，自然风水只有处在地理的特定位置才有作用，没有处于自然风水的地区，可以“人工造风水”，居室内装挂字画也是“人工造风水”的一种，在此希望朋友们能打造出生旺自身的居家好风水。

“去年花里逢君别，今日花开已一年” 出自唐代韦应物诗《寄李儋元锡》。意思是：去年花开的时候，你来向我道别，现在花又开了，转眼已经过了一年了。诗句表达了作者对远方友人的思念之情。

扬州作为一个扬州人，我也一直在思考这个问题。在苏州工作的表哥，在加拿大留学的同学，在意大利留学的自己，还有好多好多在外地学习工作的小伙伴们最终都选择了回到揚州，哪怕是定居香港几十年的亲戚也要每年回扬州一段时间。扬州人很惬意，步伐很慢，说话随和，注重生活，对食物的重视程度直比生命。这是优点。缺点嘛，懒散，胆小，没有上进心，居安不思危，苏北人经常说扬州人是吃喝懒做想发财。是什么让扬州人变成这样的。还是转一篇扬州人自己写的文章，可能大家才会更有体会吧香港的雨似乎淅淅嗒嗒下了一个月都不曾停过了。又兼前两日母亲发来了一些瘦西湖万花园的照片，真个是繁花似锦春意盎然，心中不由得忆起了家乡的春日：草长莺飞，春和景明，桃红柳绿，影动波清。那小秦淮畔的飞絮，城根陌上的嫩草，那廿四桥边的红药，蜀冈峰上的明前，甚至是扬中草坪新修剪后的清新香气，无一不牵动着我脑海中最温馨最熨帖的神经。想我不逢扬州的春日已然数载了。年年忍将这一段最美的流光抛却，可惜而无可奈何。扬州，我生于斯长于斯的土地，却因为太过熟稔而醉不自知，竟从不为她歌，为她哭。如今空怀想这烟花三月满城柳，二分明月西子瘦，才愈加体味出这城市的一段好处来。对于匆匆的衣香人影普罗大众，也许扬州的好在于她的美景美食；而对于我来说，扬州，则是一种人生性格的最佳代言。 一、扬州的性格，在于她包容、淳和。自有汉以降，扬州便依仗着雄厚的经济实力在文化领域大展怀抱。从洋洋洒洒的枚乘《七发》肇始，扬州的文气便如这汉赋中的广陵潮一般渊源不绝，沛然不可御。千年以来，在扬州这片土地上留下名姓的，不是什么唐宗宋祖，豪强霸主，不世功业似乎与这座城市无缘—即使是忠烈盖世的史阁部也是个文人悲情气质浓重的将军。相反，张若虚，李白，刘禹锡，徐凝，欧阳修，苏轼，姜夔……这一串串令人炫目到神往的名字，方才构成了扬州文气的主脉。他们未必扬州人；来到扬州，或是为官，既忠朝廷之事，也极诗酒娱情。风流宛在的文章太守欧阳修，留下了平山堂下一处美景和一段佳话；题壁怀师的后辈苏东坡，也曾遥望着前人的背影，感慨深致写道“十年不见老仙翁”。他们或许只是游玩，不过是体验体验“腰缠十万贯，骑鹤上扬州”的梦幻豪华，便醉倒在绿杨城郭下的春风里。消失在孤帆远影中的孟浩然，心中念念的是扬州的烟花三月；携手登塔的刘禹锡和白居易，也曾在这里发出“病树头前”的人生喟叹。哪怕他们来时扬州已然风华不再满目萧然，那一段眉眼间的风流也足以引发鲍参军、姜白石他们临墟伤怀的幽情。他们只是看看花，会会友，怀怀古，绣口一吐便是不朽的文章。更有俊赏如杜牧者，与这片土地的羁绊更是一言难尽。在扬州他曾迷惘，沉沦，继而自省，奋发：在转折自己人生的同时也为扬州，这块心头的朱砂痣留下了多少“春风十里，卷上珠帘”的吟咏唱叹。就连万马齐喑，中华精神濒临灭绝的清朝，扬州硬是为那一群标榜个性而不见容于世俗的高蹈者提供了舞台。扬州八怪不但名动当时，更是下开海派一代革新风气，为沉睡的民族抹上了几许亮色。不论你来自哪里，也不论你来做什么，亦不论你是悲是喜是穷是通，扬州温柔的怀抱足以容纳你们，安上枕席，来做一场千年不醒的扬州梦好沉醉东风。他们在柳浪莺声中得到慰藉，在红袖暗香中得到救赎，在寻常巷陌里忘却纷争，在楼阁亭台内咏叹生命。那一只只飘零江湖的孤舟汇集在了这片避风的港湾，搅动起的，是一个个时代的浪涛。扬州不但温婉包容，更有着淳良古道的热肠。唐宋时代，扬州作为重要的港口，承担着帝国对外交流的重任。鉴真盲目渡东海，一片精诚照太清。一个在扬州这片土地上生活了一辈子的老僧人，视远在千里之外的扶桑为归处，忘记年老体弱，忘记海波汹涌，以其感天动地的诚意激励着后人。默罕默德的后人普哈丁来到扬州，传教布道，终老于此。或许扬州的市井小民并不理解那来自天方的回回传的是什么真主，讲的是什么真经，然而扬州人还是很古道地为他留下了一抔热土，供后人凭吊。就连那赫赫有名的马可波罗，也曾在扬州为官三载，扬州的臣民们也欣欣然地接纳着这位蓝目黄发的长官。就连失败者，扬州也还念着旧情。吴王夫差早在吴越争霸中灰飞烟灭，只有扬州还记得他开邗沟筑邗城，奠扬州百代基业；诸侯刘濞反叛兵败，只有扬州还记得他煮海铸钱，开扬州万世繁华。于是英雄不问成败，修了大王庙将二君供奉永享香火，扬州温婉包容，如大家闺秀；然而古道情义，又如古贤人侠士。这番风致，不经千年磨洗，何以焕发如此温润如玉的光泽！ 二、扬州的性格，还在于她低调而精致的坚持。扬州城那深致的内蕴，就像她老城区纵横宛转的巷子一般，幽深，素净，并不耀眼夺目。然而当你走进巷子中细细体会，才会发现宛如走入了历史，走入了一段尘封的记忆。潇洒落拓的青石板铺成地面，镌刻了许多歪歪斜斜的岁月的车辙；墙头的青草和苔藓却年年相似。墙角孤井，井边秋虫，或有漏窗逗漏出一点芭蕉或者藤萝。不经意地抬头，皂色的大门紧锁，而门楼上的砖雕仿佛默默诉说着百年前大宅的繁盛，以及他们在每个细节上对于美的追求。信步走入一个庭院，你也许会与一个名园的遗迹不期而遇。那扑面而来的历史真实感，会让你相信对面的朱楼里，隐藏着一个明丽佳人，和她对着这几许深深地庭院的美丽与哀愁。就连小巷两侧整饬险峻的乱砖高墙，也丝毫不放弃对精美的坚持：“金围带”、“斗升三级”……这一个个砌墙的术语都能让你感觉到这个城市的良苦用心。“绿杨深巷，人倚朱门”，扬州美得如此低调，贴切，以至于融入你自己的生活而不自知。扬州就是这样一个城市。她的精致与炫耀无关，而是一种由骨子里带出的不可救药的沉迷，早就成为了她的一种生活方式。瘦瘦的西湖，清波就荡漾在脚下，是那么的可掬可捧；小小的金山，斜斜地矗在湖心，是如此的可玩可赏。纵然瘦，纵然小，纵然没有山泽的气魄皇家的排场，便是这普普通通的一湾水，一座丘，到了扬州竟然被拾掇得如此妍秀端庄。那一座座盐商官绅的宅院，也许只是门髹黑漆，水磨砖楼，外表倒也平常；然而走进院落，你会发现那些阴阳风水的耦合，花木竹石的点缀，功用与美学的统一，生活与休闲的安排，乃至于最细微处的装饰纹样，无一不深有用心，把极致的唯美隐藏在深深的高墙之内。汪氏小苑的船厅，不过是利用了火巷的一块不规则隙地，便营造出了旱地行舟的意境：既风雅不可方物，又寄托了主人对江海余生回忆。二分明月楼前，曾以黄石抬高地基，上筑亭台石桥。三五之夜，清晖满地，亭台宛如立于岛屿，小桥仿佛跨波之虹：此等无水胜有水的风致，不但可谓匠心妙手，其禅趣亦深可究也！更不消说那石涛和尚叠石的人间孤本，以碎石勾连，皴峰生合，展胸中丘壑于一壶之间，为那份对山林之美竭诚的执着成就了人工的妙绝。这一切的心意，这一切的精致，却不是为了权力、欲望，而是一种诗意的栖居态度，以至于最终成为一种发自内心的需要。直至今日，扬州人一旦院中有了些许空地，也要侍弄些花草，点掇些湖石，虽然只是聊备一格，却也自得真趣于其间。城市的个性如此，熏陶教化下的子民们也继承了她的脾气。哪怕到最简单最日常的衣食住行，扬州人虽不会穷奢极欲自夸豪富，却也决计不肯马虎苟同。发源于此的淮扬菜，不似粤菜以选料高档，海味山珍而著称，也不似川菜以浓重的感官刺激为能事，所选之料不过寻常可见之物，所调之味不过清淡可人之属，然而扬州师傅便是要在这平凡简约中点石成金。寻常的一块豆腐干，用刀劈成如银针般的细丝，配以虾仁火腿冬笋，在鸡汁的调和下将醇鲜的口感发挥到极限；就连吹弹可破的内酯豆腐，也可以用刀削成发丝一般，虽然柔不禁风，却一根根历历分明，毫不含糊：用以羹汤，那种清淡爽滑的享受已然是味在功夫外了。更兼时令佳肴，因季而异；细点茶食，花色百出。单是这一味吃，便看得出扬州人是如何不甘寂寞地费心机了。城根下的市民，清早提溜着鸟笼来到茶社，一杯绿茶，一盘新烫得的干丝，点上酱油麻油，虾米香菜，就着点心，听听评书弹词；下午便去往澡堂，孵上一阵，修脚擦背，聊聊天南海北。这样的生活方式，未必花费甚巨，然而不由人感叹：扬州人真是会生活！世间有一种水流花开美丽，不为博取他人的赞赏和世俗的虚名，只是自顾自地满足着，升华着，直到极致。低调而精致，是扬州的生活方式。如辋川别业，黄州竹楼，是真名士，自有一段风流。 三、扬州的性格，更在于她内在的韧劲。扬州是何等古老，遥远算起，《尚书·禹贡》便把她算成了天下九州之一。扬州却又很新，这座城市屡遭兴废，唐城宋城明清城，一城毁却便在其遗址上另筑新城：那一处处的遗址都是一道道的伤痕，更是扬州城自强坚韧的明证。扬州地处南北之间，江淮要冲，扼守南北交通命脉之大运河，于是一旦中国分裂，尤其是南北划江而治之时，扬州便成为兵家必争之地，南北拉锯之所。西汉初盛，然而汉末到南北朝之间，扬州便屡遭兵火洗劫，繁华尘土，一朝画饼。以至于鲍照抚今追昔，伤怀为芜城作歌曰：“边风急兮城上寒，井径灭兮丘陇残。千龄兮万代，共尽兮何言！”隋唐再次成为淮南明珠，然而唐末藩镇割据，南北阻断，又使明珠蒙尘。有宋一代，扬州在战战兢兢中稍有复苏，即遭胡马窥江，致使淮左名都成为“荠麦青青”的马场。明末更是惨烈，史可法的孤忠难抵多铎的铁骑，野蛮的游牧民族在这里写下了人类历史黑暗的一笔：扬州十日。是以至今，扬州城内少有祖居数百年的家族。清末太平天国，扬州成为江北大营，又一次兵戎相加，咸丰年后更是一蹶不振。看着扬州的历史，一种对民族磨难的心痛不禁油然而生：小小的扬州，似乎也是这个多灾多难民族的一个缩影。然而和中华民族的坚忍一样，扬州也凭借着她不言败的精气神一次次浴火重生。一旦国家统一战火消弭之时，扬州便得以喘息复苏，发挥其经济枢纽的效用。在哪里跌倒，便在哪里默默地爬起来。擦干泪痕和血迹，疏浚久已荒废的河道，平整荒草蔓生的驿道，扬州不但开始自我疗伤，还担负着民族复兴的使命。运河通波连千里，淮海盐鹾被四方，对内，扬州是粮食，盐运的南北中枢，承接政治中心与经

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