印光法师说，“法华奥典，妙冠群经，闻即往生，位齐等觉”，什么意思？
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解决时间 2021-04-07 07:35
- 提问者网友：黑米和小志
- 2021-04-06 19:53
印光法师说，“法华奥典，妙冠群经，闻即往生，位齐等觉”，什么意思？
最佳答案
- 五星知识达人网友：迟山
- 2021-04-06 20:10
印光法师，净宗十三祖，公认的大势至菩萨再来。
【法华奥典】：奥典。必定是究竟了义的经典，非圆顿大法不可，唯法华楞严当之。
【妙冠群经】：天台判教，法华乃是圆教，唯实无权，权就是方便，以前的经典都是方便引导，【世尊法久后，要当说真实】。佛为一大事因缘而来世间，就是要说法华以令众生悟入佛之知见，只有法华是真，其余是方便引导，【唯此一事实，余二则非真】。《法华经》乃是诸经之王，唯有《法华经》中这样说，别的经典都没有。
【闻即往生】：闻非耳听，乃是心闻，明白的意思。读懂法华，明白“一心三藏”，当下即已往生佛国，功德具足，只是不转身体这个定业，功德不现前而已，实则已蒙佛授记，俱崇密化之迹。唯法华楞严圆顿大教，无修无证，即悟即证，一步登天，世人难解难信，故而法华大会上，5000人退席，佛亦不加阻止。
【位齐等觉】：唯有法华楞严，圆顿了义，见的真，悟的究竟，上品上生。佛在四依法中说，依了义不依不了义。何须苦修苦证，彻见真心本来面目，妄心见到真心，即是往生。
【法华奥典】：奥典。必定是究竟了义的经典，非圆顿大法不可，唯法华楞严当之。
【妙冠群经】：天台判教，法华乃是圆教，唯实无权，权就是方便，以前的经典都是方便引导，【世尊法久后，要当说真实】。佛为一大事因缘而来世间，就是要说法华以令众生悟入佛之知见，只有法华是真，其余是方便引导，【唯此一事实，余二则非真】。《法华经》乃是诸经之王，唯有《法华经》中这样说，别的经典都没有。
【闻即往生】：闻非耳听，乃是心闻，明白的意思。读懂法华，明白“一心三藏”，当下即已往生佛国，功德具足，只是不转身体这个定业，功德不现前而已，实则已蒙佛授记，俱崇密化之迹。唯法华楞严圆顿大教，无修无证，即悟即证，一步登天，世人难解难信，故而法华大会上，5000人退席，佛亦不加阻止。
【位齐等觉】：唯有法华楞严，圆顿了义，见的真，悟的究竟，上品上生。佛在四依法中说，依了义不依不了义。何须苦修苦证，彻见真心本来面目，妄心见到真心，即是往生。
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- 1楼网友：山河有幸埋战骨
- 2021-04-06 22:09
法华愣严讲的是如来藏法门，心经 和 阿弥陀经 分别从性上和相上概括了这个法门，实则真法妙法，想不成佛都不行，而且是当下成佛。
- 2楼网友：思契十里
- 2021-04-06 21:55
越是真理越简单，越是大道越明了。释迦牟尼佛曾说：我讲的法，跟水一样清澈，像火一样光明。世间有没有这样的水，只有权富达贵喝了才解渴，而平民百姓喝了不解渴？有没有这样的火，只有文人墨客才能照明取暖，而文盲白丁不能照明取暖？都没有！所以，真正的佛法是简单而又明了的！真正的佛法方可以真正消除一切的烦恼和痛苦。
人活在世间，总有种种的烦恼和痛苦。事出有因，有因方有果。既然有痛苦和烦恼，那么究竟是因为什么而有的呢？因为人没有正知正见！理论和实践相一致。因为没有正知正见，世界观、价值观、人生观错了，所以 行动错了。做出错误的行动，必然会出现错误的结果，所以种种烦恼和痛苦就出现了。法华经云：佛以一大事因缘而出现于事，即为众生开示悟入佛知佛见。佛法即是告诉众生，我究竟是谁，什么是我，生从何来，死往何去？外在的山河大地是什么？从哪里来的？
一代高僧印光大师（被誉为大势至菩萨再来），集毕生之修行精华，临往生前说：“法华奥典，妙冠群经；闻即往生，位齐等觉。”这句至关重要的话，至少说明了两点：
第一，强调成佛的法华经和开悟的楞严经之重要，乃明心见性之佳途。若欲明心见性，唯读懂楞严法华为妙路。
第二，强调了“明心见性”的重要性！只要明心见性了，一定能够百分之百往生西方！不但一定能够往生西方，而且是上品上生，即：“位齐等觉”，证到“等觉菩萨”的果位，妙不可言！
空间主人裔风极力热荐：自古以来，“成佛的法华，开悟的楞严 ”。法华，即《妙法莲华经》，楞严，即《大佛顶首楞严经》。佛称之为佛，因为佛具足圆满无上的智慧，明了宇宙、人生、一切万法的本来面目和事实真相，所谓“知其然，知其所以然”。不仅知道一切万法，包括有情众生和无情世界究竟是什么，还知道万法是怎样来的，为什么！一个人，如果拥有了跟佛一样的智慧，明心见性，体悟万法真相及其来龙去脉，那么这个也就成了佛，也就是分真即佛，部分已经是真佛，只是还不究竟，还没有圆满。若想证得究竟圆满佛，还需要悟后起修，带果行因，修因证果，直至无上菩提。
认真看过楞严经的人都知道，楞严经又叫妙法莲华王。所以法华经和楞严经是一部经，一种经。这两部经都在阐明宇宙、人生、一切万法的本来面目和来龙去脉。
只要拥有了正知正见，烦恼和痛苦自然就会消除。只要拥有了正知正见，快乐和幸福自然就会得到。
人活在世间，总有种种的烦恼和痛苦。事出有因，有因方有果。既然有痛苦和烦恼，那么究竟是因为什么而有的呢？因为人没有正知正见！理论和实践相一致。因为没有正知正见，世界观、价值观、人生观错了，所以 行动错了。做出错误的行动，必然会出现错误的结果，所以种种烦恼和痛苦就出现了。法华经云：佛以一大事因缘而出现于事，即为众生开示悟入佛知佛见。佛法即是告诉众生，我究竟是谁，什么是我，生从何来，死往何去？外在的山河大地是什么？从哪里来的？
一代高僧印光大师（被誉为大势至菩萨再来），集毕生之修行精华，临往生前说：“法华奥典，妙冠群经；闻即往生，位齐等觉。”这句至关重要的话，至少说明了两点：
第一，强调成佛的法华经和开悟的楞严经之重要，乃明心见性之佳途。若欲明心见性，唯读懂楞严法华为妙路。
第二，强调了“明心见性”的重要性！只要明心见性了，一定能够百分之百往生西方！不但一定能够往生西方，而且是上品上生，即：“位齐等觉”，证到“等觉菩萨”的果位，妙不可言！
空间主人裔风极力热荐：自古以来，“成佛的法华，开悟的楞严 ”。法华，即《妙法莲华经》，楞严，即《大佛顶首楞严经》。佛称之为佛，因为佛具足圆满无上的智慧，明了宇宙、人生、一切万法的本来面目和事实真相，所谓“知其然，知其所以然”。不仅知道一切万法，包括有情众生和无情世界究竟是什么，还知道万法是怎样来的，为什么！一个人，如果拥有了跟佛一样的智慧，明心见性，体悟万法真相及其来龙去脉，那么这个也就成了佛，也就是分真即佛，部分已经是真佛，只是还不究竟，还没有圆满。若想证得究竟圆满佛，还需要悟后起修，带果行因，修因证果，直至无上菩提。
认真看过楞严经的人都知道，楞严经又叫妙法莲华王。所以法华经和楞严经是一部经，一种经。这两部经都在阐明宇宙、人生、一切万法的本来面目和来龙去脉。
只要拥有了正知正见，烦恼和痛苦自然就会消除。只要拥有了正知正见，快乐和幸福自然就会得到。
- 3楼网友：天凉才是好个秋
- 2021-04-06 20:40
越是真理越简单，越是大道越明了。释迦牟尼佛曾说：我讲的法，跟水一样清澈，像火一样光明。世间有没有这样的水，只有权富达贵喝了才解渴，而平民百姓喝了不解渴？有没有这样的火，只有文人墨客才能照明取暖，而文盲白丁不能照明取暖？都没有！所以，真正的佛法是简单而又明了的！真正的佛法方可以真正消除一切的烦恼和痛苦。
人活在世间，总有种种的烦恼和痛苦。事出有因，有因方有果。既然有痛苦和烦恼，那么究竟是因为什么而有的呢？因为人没有正知正见！理论和实践相一致。因为没有正知正见，世界观、价值观、人生观错了，所以 行动错了。做出错误的行动，必然会出现错误的结果，所以种种烦恼和痛苦就出现了。法华经云：佛以一大事因缘而出现于事，即为众生开示悟入佛知佛见。佛法即是告诉众生，我究竟是谁，什么是我，生从何来，死往何去？外在的山河大地是什么？从哪里来的？
一代高僧印光大师（被誉为大势至菩萨再来），集毕生之修行精华，临往生前说：“法华奥典，妙冠群经；闻即往生，位齐等觉。”这句至关重要的话，至少说明了两点：
第一，强调成佛的法华经和开悟的楞严经之重要，乃明心见性之佳途。若欲明心见性，唯读懂楞严法华为妙路。
第二，强调了“明心见性”的重要性！只要明心见性了，一定能够百分之百往生西方！不但一定能够往生西方，而且是上品上生，即：“位齐等觉”，证到“等觉菩萨”的果位，妙不可言！
空间主人裔风极力热荐：自古以来，“成佛的法华，开悟的楞严 ”。法华，即《妙法莲华经》，楞严，即《大佛顶首楞严经》。佛称之为佛，因为佛具足圆满无上的智慧，明了宇宙、人生、一切万法的本来面目和事实真相，所谓“知其然，知其所以然”。不仅知道一切万法，包括有情众生和无情世界究竟是什么，还知道万法是怎样来的，为什么！一个人，如果拥有了跟佛一样的智慧，明心见性，体悟万法真相及其来龙去脉，那么这个也就成了佛，也就是分真即佛，部分已经是真佛，只是还不究竟，还没有圆满。若想证得究竟圆满佛，还需要悟后起修，带果行因，修因证果，直至无上菩提。
认真看过楞严经的人都知道，楞严经又叫妙法莲华王。所以法华经和楞严经是一部经，一种经。这两部经都在阐明宇宙、人生、一切万法的本来面目和来龙去脉。
只要拥有了正知正见，烦恼和痛苦自然就会消除。只要拥有了正知正见，快乐和幸福自然就会得到。
人活在世间，总有种种的烦恼和痛苦。事出有因，有因方有果。既然有痛苦和烦恼，那么究竟是因为什么而有的呢？因为人没有正知正见！理论和实践相一致。因为没有正知正见，世界观、价值观、人生观错了，所以 行动错了。做出错误的行动，必然会出现错误的结果，所以种种烦恼和痛苦就出现了。法华经云：佛以一大事因缘而出现于事，即为众生开示悟入佛知佛见。佛法即是告诉众生，我究竟是谁，什么是我，生从何来，死往何去？外在的山河大地是什么？从哪里来的？
一代高僧印光大师（被誉为大势至菩萨再来），集毕生之修行精华，临往生前说：“法华奥典，妙冠群经；闻即往生，位齐等觉。”这句至关重要的话，至少说明了两点：
第一，强调成佛的法华经和开悟的楞严经之重要，乃明心见性之佳途。若欲明心见性，唯读懂楞严法华为妙路。
第二，强调了“明心见性”的重要性！只要明心见性了，一定能够百分之百往生西方！不但一定能够往生西方，而且是上品上生，即：“位齐等觉”，证到“等觉菩萨”的果位，妙不可言！
空间主人裔风极力热荐：自古以来，“成佛的法华，开悟的楞严 ”。法华，即《妙法莲华经》，楞严，即《大佛顶首楞严经》。佛称之为佛，因为佛具足圆满无上的智慧，明了宇宙、人生、一切万法的本来面目和事实真相，所谓“知其然，知其所以然”。不仅知道一切万法，包括有情众生和无情世界究竟是什么，还知道万法是怎样来的，为什么！一个人，如果拥有了跟佛一样的智慧，明心见性，体悟万法真相及其来龙去脉，那么这个也就成了佛，也就是分真即佛，部分已经是真佛，只是还不究竟，还没有圆满。若想证得究竟圆满佛，还需要悟后起修，带果行因，修因证果，直至无上菩提。
认真看过楞严经的人都知道，楞严经又叫妙法莲华王。所以法华经和楞严经是一部经，一种经。这两部经都在阐明宇宙、人生、一切万法的本来面目和来龙去脉。
只要拥有了正知正见，烦恼和痛苦自然就会消除。只要拥有了正知正见，快乐和幸福自然就会得到。
- 4楼网友：长青诗
- 2021-04-06 20:20
我直接根据文字字面的意思来译，仅供参巧。估计应该有很多大德都已经有注解，你可以自已在网上搜索一下。
法化奥典：《法华经》这部经书，是非常深奥玄妙的一部经典；
妙冠群经：比其他很多经典要玄妙得多；
闻即往生：听闻过这部经典的人都能往生；
位齐等觉：往生后和证得果位的圣贤一样的地位。
这仅仅是直译，只供参巧。
法化奥典：《法华经》这部经书，是非常深奥玄妙的一部经典；
妙冠群经：比其他很多经典要玄妙得多；
闻即往生：听闻过这部经典的人都能往生；
位齐等觉：往生后和证得果位的圣贤一样的地位。
这仅仅是直译，只供参巧。
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