达摩祖师西行为什么用一只草鞋

1 和尚“达摩”，怎么可能成仙成神？ 虽说达摩也算怀有慈悲的心，能看待人间草民的疾苦的。当初他与伪君子梁武帝话不投机，向北游去，却遭嫉中毒身死，怎能再回天竺？ 说“达摩”是禅宗的“祖师”，这也只是“达摩”死后200余年的附会，后世的“禅宗”，亦没有将“达摩”所说作为根本教义。 有关少林寺与达摩的荒诞离奇的传说，什么“一苇渡江”“面壁留影”“只履西归”这些“事迹”，都是无稽之谈。细细考究，原来都是以讹传讹、子虚乌有。 2 查《中国佛教史》可知： “达摩”与当时少林寺前两任住持跋陀、僧稠，分属于互相敌对的水火不容的禅学派别。达摩派在当时备受冷遇，皆以游化为生，奉头陀行；跋陀、僧稠派受官方保护，有权、有势、有钱，不可能将达摩请上自己的山头，让他驻锡少林，任其“面壁九年”并宣传其禅学主张。 达摩也不是安然坐化的，恰恰相反，他多次遭到敌对禅僧毒害，最后终于饮毒而死于非命。 3 这一天，达摩师徒两人从洛阳白马寺出来，看天色尚早，又赶到了位于今天龙门石窟附近的禹门千圣寺，受到了正在寺内从事译注经卷的西天僧人菩提留支和寺中方丈的热情接待。第二天早课佛事之后，菩提留支把自己译出的、并对众人将说过的十卷《楞伽经》交给达摩祖师恳请指教。 达摩览阅佛经十分认真，他和昙林一起字斟句酌了9天9夜，才终于把《楞伽经》读完。几天以后，菩提留支笑容满面地去见达摩祖师，几句寒暄之后，达摩就切入正题，毫不留情地说：“你这个译本错讹比较多，需要从头到尾进行修改，最不可容忍的是，不该把《楞伽经》同《楞严经》相混。象这样的译本，怎好拿出去教化他人，更不能流传世间，贻误后人，除非重新再译不可。”    菩提留支自恃多年学佛，颇通翻译，而且也确实在这本《楞伽经》上下足了功夫，满心以为会得到达摩的夸奖，不料却是这样一番不留情面的苛责。后来，他又听说达摩的弟子早已经译出了《楞伽经》，心里再也无法平衡。一天晚斋，菩提留支表示要酬谢达摩的指点，竟然亲入厨房，为他做了两样在西天才能吃到的佛门菜，苦瓜拌刀豆和番茄溜苦菜。谁也不知道，他在菜里做了什么手脚，但就在这天夜里，达摩祖师突然毒发，无声无息地圆寂了……