安慰人的古人句子,古人赏花有哪些讲究

安慰人的古人句子,古人赏花有哪些讲究

中国人赏花有独特的审美情趣，赏花时不仅追求多形式、多层次的美的享受，而且更追求由此而获得的心灵上的感受。按时代先后有曲赏、酒赏、香赏、谭赏、琴赏、茗赏等。其中以唐代之酒赏、五代之香赏、明代之茗赏最具特色。广西南宁那些花儿花艺曾在广西第三届园林园艺博览会上策划了“隋唐士子”赏花会活动，就是为了让广大群众更好的了解插花艺术的起源，近距离感受古代少男少女们是如何用插花品茶怡情娱乐的。
曲赏： 赏花咏歌，为唐代所好。《花九锡》中“翻曲、新诗（咏）”就是一例，以新编的曲子与脱俗的诗词对花吟咏，使视觉与听觉都尽情享受，相得益彰。
酒赏： 插花饮酒源自唐代，罗虬《花九锡》有“美醑—赏”之说。主张一面饮醇香美酒,一面赏花乃能尽兴。酒赏有着天人合一，物我两忘的神会效果。插花酒赏的风气，直到宋代尚十分流行，尤其应用于宴会之中。欧阳修诗云：“深红浅白宜相间，先后仍须次第栽，我欲四时携酒赏，莫教一日不开花。”曾插花百瓶，醉饮其间，传为美谈。
香赏： 插花燃香源自五代韩熙载，他认为“对花焚香，有风味相和其妙不可言者：木犀宜龙胆、酴麋（蔷薇的一种）宜沉木、兰宜四绝，含笑宜麝，詹匐宜檀”，是为“五宜”。其后盛行于宋元两代，宋代十分流行，为民间“生活四艺”之一形式。以花朵天然香味巧配燃香，对插花情趣之增进有奇效。直至明代，袁宏道以“香赏”易残害花命，视为“花祟”而极力反对。
谭赏：就是谈论品花。古人品茶有所谓：“一人得神、二人得趣、三人得味”之说，品花亦如此。品花重在品论花木形态之美及插作结构与心得体会之趣，是理智的赏花，可提高创作与鉴赏水平。
琴赏：琴是古代文人四艺之首，用以怡情养性。对花抚琴要琴与花配。宋代赵希鹄《洞天清录》中道：“弹琴对花，惟岩、江梅、茉莉、荼蘼、詹卜”。这些花色雅香，称得上品评标准。文人花可配以七弦、阮咸等乐器，宫廷花则管弦交响，于清韵中领略个中美意。
茗赏：插花品茗在宋代已流行。宋代将“插花、点茶、焚香、挂画”合称生活四艺。古书上常见插花品茗的画面，只是到了明代更加巧妙结合而已。明代袁宏道极力推崇，其《瓶史》中曰：“茗赏者上也，谭赏者次也，酒赏者下也。”茗赏被称为“醒者的艺术”。
古代曾有很多赏花的讲究。比如，如何观“色”？如何闻“香”？如何品“姿”？如何赏“韵”？此外，还有专门的《花历》记载不同月份看哪些不同的花。
古人赏花首先看花之色。玫瑰的红、菊花的黄、玉兰的白……无不令人赏心悦目，古人称为“养眼”。明代袁宏道在《瓶史·品第》中称：“故知色之绝者，蛾眉未免俯首，物之尤者，出乎其类。”什么样的花色最为绝美？古人以一个“艳”字概括。何谓艳？就是色彩鲜明。在春天，花之艳是红色，“万紫千红总是春”；到秋天，花之艳则非黄色莫属，“菊黄蟹肥秋正浓”。在《忆江南·江南好》中，白居易因为“日出江花红胜火”而倾倒，发出了“能不忆江南”的感慨。
闻花“香”：古代花分九品。李正封诗云：天香夜染衣，国色朝酣酒花之美在乎“色”，亦在乎“香”，所谓“国色天香”，缺一不可。古人看重花香，与“香气养性”的观念有关。古人对香颇有讲究，分出“养口”、“养鼻”、“养目”等不同类别，花香属于“养鼻”类。《荀子·礼论篇》即称：“刍豢稻梁，五味调香，所以养口也；椒兰芬苾，所以养鼻也……”春有梅香，夏有荷香，秋有桂香，冬有瑞香……花之香至极品，则称为“天香”，与生俱来，美如天然。牡丹花香、梅香、桂香等花香，都曾被称作“天香”，如唐中书舍人李正封的名句“天香夜染衣，国色朝酣酒”，写的是牡丹花香；唐诗人宋之问的“桂子月中落，天香云外飘”，写的是桂花香。古代文人最推崇的花香是兰......余下全文>>

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