道宣律师的东土律祖道宣律师

道宣律师的东土律祖道宣律师

【道宣（大慈）（唐京兆西明寺）《宋高僧传》卷第十四】
护法神告曰。彼清官村故净业寺。地当宝势道可习成。闻斯卜焉。焚功德香行般舟定。时有群龙礼谒。若男若女化为人形。沙弥散心顾盻邪视。龙赫然发怒将抟攫之。寻追悔吐毒井中。具陈而去。宣乃令封闭。人或潜开往往烟上。审其神变或送异华一奁。形似枣华大如榆荚。香气馝馟数载宛然。又供奇果季孟梨柰。然其味甘其色洁。非人间所遇也。门徒尝欲举阴事。先是潜通。以定观根随病与药。皆此类者。
有处士孙思邈。尝隐终南山与宣相接。结林下之交。每一往来议论终夕。时天旱。有西域僧于昆明池结坛祈雨。诏有司备香灯供具。凡七日池水日涨数尺。有老人夜诣宣求救。颇形仓卒之状。曰弟子即昆明池龙也。时之无雨乃天意也。非由弟子。今胡僧取利于弟子。而欺天子言祈雨。命在旦夕。乞和尚法力加护。宣曰。吾无能救尔。尔可急求孙先生。老人至思邈石室冤诉再三云。宣律师示我故敢相投也。邈曰。我知昆明池龙宫有仙方三十首。能示余余乃救尔。老人曰。此方上界不许辄传。今事急矣。固何所吝。少选捧方而至。邈曰。尔速还无惧胡僧也。自是池水大涨数日溢岸。胡僧术将尽矣。无能为也。
及西明寺初就。诏宣充上座。三藏奘师至止。诏与翻译。又送真身往扶风无忧王寺。遇敕令僧拜等上启朝宰。护法又如此者。撰法门文记、广弘明集、续高僧传、三宝录、羯磨戒疏、行事钞义钞等二百二十余卷。三衣皆纻一食唯菽。行则杖策坐不倚床。蚤虱从游居然除受。土木自得固己亡身。
尝筑一坛。俄有长眉僧谈道知者。其实宾头卢也。复三果梵僧礼坛。赞曰：自佛灭后，像法住世，兴发毗尼，唯师一人也。
乾封二年春冥，感天人来谈律相。言钞文轻重，仪中舛误。皆译之过，非师之咎。请师改正。故今所行著述多是重修本是也。
又有天人云。曾撰只洹图经。计人间纸帛一百许卷。宣苦告口占。一一抄记上下二卷。又口传偈颂号付嘱仪。十卷是也。
贞观中曾隐沁部云室山。人睹天童给侍左右。于西明寺夜行道，足跌前阶，有物扶持，履空无害。熟顾视之乃少年也。宣遽问：何人中夜在此。少年曰：某非常人。即毗沙门天王之子那吒也。护法之故拥护和尚。时之久矣。宣曰：贫道修行，无事烦太子。太子威神自在。西域有可作佛事者。愿为致之。太子曰：某有佛牙，宝掌虽久，头目犹舍，敢不奉献。俄授于宣。宣保录供养焉。
复次庭除，有一天来礼谒。谓宣曰：律师当生睹史天宫。持物一苞云。是棘林香。尔后十旬安坐而化。则乾封二年十月三日也。春秋七十二。僧腊五十二。
累门人窆于坛谷石室。其后树塔三所。高宗下诏令崇饰图写宣之真。相匠韩伯通塑缋之。
盖追仰道风也。宣从登戒坛及当泥曰。其间受法传教弟子可千百人。其亲度曰大慈律师。授法者文纲等。
其天人付授佛牙。密令文纲掌护持去崇圣寺东塔。
大和初丞相韦公处厚。建塔于西廊焉。宣之持律声振竺干。宣之编修美流天下。是故无畏三藏到东夏朝谒。帝问自远而来得无劳乎。欲于何方休息。三藏奏曰。在天竺时常闻西明寺宣律师秉持第一。愿往依止焉。敕允之。
宣持禁竖牢扪虱以绵纸裹投于地。三藏曰。扑有情于地之声也。凡诸密行或制或遮良可知矣。至代宗大历二年敕此寺三纲。如闻彼寺有大德道宣律师。传授得释迦佛牙及肉舍利。宜即诣右银台门进来。朕要观礼。
至十一年十月敕每年内中出香一合。
送西明寺故道宣律师堂。为国焚之祷祝。
至懿宗咸通十年。左右街僧令霄玄畅等上表乞追赠。其年十月敕谥曰澄照。塔曰净光。先所居久在终南。故号南山律宗焉。
天宝元载灵昌太守李邕。会昌元年工部郎中严厚本各为碑颂德云。
[赞宁]系曰。律宗犯即问心。心有虚实故。如未得道。起覆想说则宜犯重矣。若实有天龙来至我所而云。犯重招谤还婆罗汉同也。宣屡屡有天之使者。或送佛牙或充给使。非宣自述也。如遣龙去孙先生所。岂自言邪。至于乾封之际。天神合沓或写只洹图经付嘱仪等。且非寓言于鬼物乎。君不见十诵律中诸比丘尚扬言。目连犯妄。佛言。目连随心想说无罪。佛世犹尔。像季嫉贤斯何足怪也。又无畏非开元中者。贞观显庆已来莫别有无畏否。 道宣生于隋文帝开皇十六年(西元五九六)四月八日，浙江吴兴人(一说江苏丹徒人)，俗姓钱，字法遍。家学渊源，世代为官，父亲钱申任吏部尚书，母梦月轮贯怀而有孕，复梦一梵僧告知所怀者乃梁朝僧佑律师转世，宜令其出家。
道宣九岁便能作赋，十五岁时由于厌倦世典，至长安日严寺随智頵律师学律，开始诵习经典。智頵律师不仅通达戒律，并且归心龙树教法，精通《般若》、《中论》、《百论》、《唯识》等，曾宣讲《法华经》，深受十方钦仰。
十六岁时，道宣随智頵出家，潜心受教。大业十一年(西元六一五)，道宣二十岁，依止大禅定寺智首律师受具足戒。智首律师戒德清净，七众宗仰，博览三藏，频开律学讲坛，独步长安三十馀年，有“钞疏山积，学徒云涌”之美誉。不久，道宣随智首听受四分律学。当道宣第一次听受戒律后，便亟思修习禅定，智首即呵责道：“夫适遐自迩，因微知章，修舍有时，功愿须满，夫宜即去律也！”道宣于是虚心受教，待听讲戒律二十遍后，才前往林间修习定慧。由于道宣用功专精，竟感得舍利现于宝函之中。武德七年(西元六二四)道宣迁居终南山仿掌谷，营建白泉寺，大弘《四分律》。

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