黔之驴的这则寓言的寓意是什么，你是如何评价虎与驴的

黔之驴的这则寓言的寓意是什么，你是如何评价虎与驴的

不要被貌似外表强大的事物吓到,只要敢于斗争,善于斗争,就一定会取得成功。
或者
（1）不被对方气势吓倒，或注意观察，知己知彼。（对虎来说）
（2）徒有其表，无真本领是行不通的。（对驴来说）
望采纳

1）不被对方气势吓倒，或注意观察，知己知彼。
（2）徒有其表，无真本领是行不通的（意思对即可）

一、寓意：
《黔之驴》告诉我们：日常生活中，有很多东西貌似强大，样子很可怕，但其实没有什么可怕的。从而鼓励人们，在任何貌似强大的“敌人”面前，要相信自己，敢于斗争，善于斗争，这样，就完全可以获得胜利。
二、评价虎与驴：
1、不被对方气势吓倒，或注意观察，知己知彼。（对虎来说）
2、徒有其表，无真本领是行不通的。（对驴来说）
三、创作背景：
柳宗元是一个政治革新的人，推崇“古文”运动。柳宗元的哲学论著中，对汉代大儒董仲舒鼓吹的“夏商周三代受命之符”的符命说持否定态度。他反对天诸说，批判神学，强调人事，用“人”来代替“神”。柳宗元把对神学的批判变成对政治的批判，用唯物主义观点解说“天人之际”即天和人的关系，对唯心主义天命论进行批判。他的哲学思想，是同当时社会生产力的发展、自然科学所达到的水平相适应的。他把古代朴素唯物主义无神论思想发展到了一个新的高度，是中唐时代杰出的思想家。 柳宗元的哲学论著有《非国语》、《贞符》、《时令论》、《断刑论》、《天说》、《天对》等。在这些论著中，柳宗元对汉代大儒董仲舒鼓吹的“夏商周三代受命之符”的符命说持否定态度，并反对天符、天命、天道诸说，批判神学，强调人事，用“人”来代替“砷”。柳宗元还把对神学的批判变成对政治的批判，用朴素唯物主义观点解说“天人之际”即天和人的关系。
柳宗元所写的一些关于社会政治的论著，是他的政治思想的具体反映，是他参与政治斗争的一种手段。柳宗元认为整个社会历史是一个自然发展的过程，有其不以人们的意志为转移的客观发展的必然趋势。他的言论从折衷调和的立场，来对儒、法、释、道等各家学说作调和的解说。
四、作者简介：
柳宗元（公元773年—公元819年），字子厚，汉族，河东（现在山西芮城、运城一带）人，唐宋八大家之一，唐代文学家、哲学家、散文家和思想家。世称“柳河东”、“河东先生”，因官终柳州刺史，又称“柳柳州”。柳宗元与韩愈并称为“韩柳”，与刘禹锡并称“刘柳”，与王维、孟浩然、韦应物并称“王孟韦柳”。
柳宗元一生留诗文作品达600余篇，其文的成就大于诗。骈文有近百篇，散文论说性强，笔锋犀利，讽刺辛辣。游记写景状物，多所寄托，有《河东先生集》，代表作有《溪居》、《江雪》、《渔翁》。

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