为什么叫一六共宗,二七同道,三八为朋,四九为友,怎么解释?

为什么叫共宗，同道，为朋，为友，到底是什么意思呢？谁能给我一个满意答案？

这是易经中的问题。按“河图”中的图案来看，是“天一生水、地六成之”（一、六同在北方，故叫共宗）；“地二生火，天七成之”（二、七同在南方，叫同道）；“天三生木，地八成之”（三、八同在东方，叫为朋）；“地四生金，天九成之”（四九同在西方，叫为友）。

一、这是《青囊经》上的话，直译是这样：一六共族，二七同路，三八一起，四九交好。具体解释为：确认天空与大地的高上与低下位置;地面高耸的地方(山)与聚水的地方(泽)互通电磁波;云层发出的响声(雷)与由于气压不均而产生的空气流动(风)互相博击;水与火不互相送放而相反相成。 二、扩展知识： 1、原文：天尊地卑，阳奇阴耦，一六共宗，二七同道，三八为朋，四九为友，五十同途，阖辟奇耦，五兆生成，流行终始，八体洪布，子母分施。 2、《青囊经》简介：《青囊经》为秦末汉初“黄石公”传，是中国历史第一本有文字记载的风水经书。在中国古代哲学体系下，《青囊经》确立了“风水学”的具体哲学思想和理论体系。黄石公以后的风水师们则在此理论体系下进行技术上解释和附会，并逐步使风水术驳杂、晦涩和神秘。 《青囊经》有上中下卷，上卷叙述了阴阳二气融合与河图五气、洛书方位而化成体天地的定位学理，谓之“化始”;中卷讲天地间形气依附与方位配合而成一体的动力，谓之“化机”;下卷说明了天地间气与形、方位及各种法则配合后的影响结果，谓之“化成”。 《青囊经》虽然寥寥400余字，博大精深、简洁明快、直言学理，而不故弄玄虚，却将峦头理气风水之大成之法透露了出来，为风水学的发展奠定了基石。郭璞(晋)得之，撰写《葬书》而多处引用原文。杨筠松(唐)得之，而有《奥语》、《天玉》之著，仅是学习《青囊经》体会而已。曾文迪(唐)《青囊序》亦只阐发其文。蒋大鸿(明末)注《青囊经》，注文虽长，尤难尽其底蕴。

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