归去来兮辞与桃花源记的创作时间哪个更早

归去来兮辞与桃花源记的创作时间哪个更早

《归去来兮辞》早于《桃花源记》。
《归去来兮辞》作于“乙巳岁”，为义熙元年，公元405年，距刘裕建立南朝刘宋政权还有15年，正是东晋末年时局混乱之时。陶渊明时年41，目睹世道人心，晋祚将移，遂绝有为之念，毅然归隐。
全诗正文部分，想象归后生活，其实都是在为自己的人生选择做注脚、找理由。因为这样的生活才有“自然”，有“逍遥”，有“自由”——所谓自由，也就是“自然而然”。这就找到了“是”——正确的部分，即尊重自我的本性去生活。与之相对的，则是“非”，错误的方式，即处处委曲求全，时时蝇营狗苟。



《桃花源记》约作于永初二年(421)，即南朝刘裕弑君篡位的第二年。本文是《桃花源诗》前面的序。作者以纯客观的记述方法，虚构了一些情节，描绘出一种乱世中人们所憧憬的社会生活与理想世界。是作者及广大劳动人民所向往的一种理想社会，它体现了人们的追求与想往，也反映出人们对现实的不满与反抗。

本文语言十分精美。诗句以六字句为主，间以三字句、四字句、七字句和八字句，朗朗上口，韵律悠扬。句中衬以“之”、“以”、“而”等字，舒缓雅致。有时用叠音词，音乐感很强。 再看看别人怎么说的。

晋安帝义熙元年(405)，陶渊明弃官归田，作《归去来兮辞》。这篇辞体抒情诗，不仅是渊明一生转折点的标志，亦是中国文学史上表现归隐意识的创作之高峰。 全文描述了作者在回乡路上和到家后的情形，并设想日后的隐居生活，从而表达了作者对当时官场的厌恶和对农村生活的向往。 《桃花源记》约作于永初二年(421)，即南朝刘裕弑君篡位的第二年。本文是《桃花源诗》前面的序。作者以纯客观的记述方法，虚构了一些情节，描绘出一种乱世中人们所憧憬的社会生活与理想世界。是作者及广大劳动人民所向往的一种理想社会，它体现了人们的追求与想往，也反映出人们对现实的不满与反抗。 所以《归去来兮辞》早于《桃花源记》。

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