天演论的作者提出的观点是什么

天演论的作者提出的观点是什么

物竞天择，适者生存------严复

物竞天择，适者生存

物竞天择，适者生存;世道必进，后胜于今

《天演论》是T.H.赫胥黎宣传达尔文主义的重要著作。这一论著原是他应英国牛津大学罗马尼斯讲座之邀所作的讲演,后来加了一个导论和其他论文一起发表,名为《进化论与伦理学》。严复所译的《天演论》是这个讲演和导论的一部分，严复取了原名的前半部分给自己的译本命名,表明他强调的是进化论。同时,他译述《天演论》是以意译形式表达原文的意思，“词句之间，时有所颠倒附盖”,“取便发挥”,同时加有许多案语，发表自己的见解和主张，富有创造性。

赫胥黎的原著认为,自然界是个不断演化的过程,这种演化，不限于生物界，而且地球的整个结构、太阳系和在无限空间经历了无限时间的类似星体，都在努力完成它们“进化的预定过程”。他把这种变化叫做“宇宙过程”。而生物界的进化规律则是生存斗争，优胜劣败。他说：“在生物界，这种宇宙过程的最大特点之一就是生存斗争，每一物种和其他所有物种的相互竞争，其结果就是选择。”存下来的是和生活环境相适应的最适者。 赫胥黎认为，自然界这种物竞天择的进化原则不适用于人类社会。在人类社会中起作用的是先验的道德准则,人类社会靠一种内在的感情,即同情心或良心相维系。他把这种感情的进化,叫做“伦理过程”,而伦理过程本身是对社会生存斗争的一种抑制，是所谓“伦理过程”和“宇宙过程”的对抗。因为在伦理过程中，法律和道德对于人类自然发展过程中的“自行其是”倾向不断加以抑制，以使社会更加完善。

《天演论》译自英国生物学家赫胥黎《进化论与伦理学》一书。这是一本宣传达尔文生物进化论的通俗小册子，书的前半部分讲进化论，后半部分讲伦理学，严复选译了部分导言和讲稿的前半部分。严复翻译此书不尽依原文，而是有选择地意译，甚或借题发挥，因此鲁迅先生说严复“毕竟是做过《天演论》的”。一个“做” 　　字，入木三分地刻划出严复翻译此书的良苦用心。 　　《天演论》实际上是一篇十分精彩的政论文。该书认为万物均按“物竞天择”的自然规律变化，“物竞”就是生物之间的“生存竞争”，优种战胜劣种，强种战胜弱种；“天择”就是自然选择，自然淘汰，生物是在“生存竞争”和“自然淘汰”的过程中进化演进的。联系甲午战争后国家危亡的状况，向国人发出了与天争胜、图强保种的呐喊，指出再不变法将循优胜劣败之公例而亡国亡种！《天演论》揭示的这一思想，结合介绍达尔文生物进化论及西方哲学思想，使当时处于“知识饥荒”时代的中国知识界如获至宝，产生了振聋发聩的影响。 　　自此书出版后，物竞天择、优胜劣败等词，成为人们的口头禅。胡适在读书时，老师让学生买《天演论》做读本，要学生做“物竞天择，适者生存”的作文，他说：“这种题目自然不是我们十几岁的小孩能发挥的。但说明读《天演论》，已成为那个时代的风气。”他评价严复为“介绍近世思想的第一人”。

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