葛洪和陶弘景著作

葛洪和陶弘景的著作分别有哪些，谁能全部列出来

陶弘景整理了杨羲、许谧等人传教的史料，编成了《真诰》一书，系统阐述了上清经派的历史，他在茅山开设道馆，广收门徒，开创了茅山派。陶弘景在茅山还对外丹术作过许多研究，《登真隐诀》中专门论述上清派养生登仙之术，他重视服饵炼丹，是继葛洪后最著名的炼丹家。 陶弘景针对魏晋以后道教发展变化，神系混乱的实际情况，编定中国道教史上第一部神系著作《真灵位业图》。给天神、地祗、人鬼、群仙、众真排列了等级。“虽同号真人，真品乃有数，具目仙人，仙也有等级千亿”。 陶弘景精于医道，著有《本草集注》、《陶隐居本草》、《药总诀》等，他的《养性延命录》至今仍是重要的养生经典。他的《本草集注》首创药物分类方法一直沿用至今。 除了以上陶弘景还有著作《华阳陶隐居集》、《集金丹黄白方》等多种。书画作品有《二牛图》《山居图》等。 陶弘景的《真诰》《登真隐诀》（已佚失）《真灵位业图》《养性延命录》《本草集注》等是道教史，科技史是巨著。可惜原书大部分都佚失。《道藏》现收有《真诰》《华阳陶隐居集》《养性延命录》等多种。 葛洪一生著述颇丰，主要有《抱朴子》内外篇、《神仙传》、《肘后备急方》等。《抱朴子》确立了道教神仙理论体系，是研究我国晋代以前道教史及思想史的宝贵材料。分为内外两篇：内篇中，总结了战国以来神仙家的理论，从又继承魏伯阳炼丹理论，同时又将神仙方术与儒家的纲常名教相结合，并把这种纲常名教与道教的戒律融为一体，要求信徒严格遵守；外篇中，对儒、墨、名、法诸家兼收并蓄，尊君为天。不满于魏、晋清谈，主张文章、德行并重，立言当有助于教化。《内篇》主要论述战国以来神仙家的理论、炼丹方法，阐释他自己关于长生术的见解和实践等，是我国现存年代较早而又比较完整的一部炼丹术著作；《外篇》则为政治伦理性著作，表达的是葛洪的社会政治主张和思想。《抱朴子》的价值并不仅仅在于它从理论上“论证”了长生术的可能性，它记载的炼丹术中所反映的化学知识，是中国化学史的重要研究对象。另外，《抱朴子》还广泛涉及到药物学和医学，记录了大量矿物、植物药，它对一些疾病成因和治疗的论述，也非常深刻。《抱朴子》对于研究葛洪的哲学思想、社会政治思想等，也都具有极为重要的参考价值。《神仙传》书中收录了古代传说中的84位仙人的事迹。虽事多怪诞，但其中不少人常为后世养生文献所引用；有些内容对研究中国古代养生学术也不无参考意义。神仙传》对《后汉书·方术传》的撰写产生了一定的影响。《肘后备急方》中，保存了不少我国早期医学典籍，记载了许多民间治病的常用方剂，系古代随身常备急救之手册，并在东南亚各地广为流传，为研究魏晋南北朝医学的重要史料。

葛洪著有《神仙传》、《抱朴子》、《肘后备急方》、《西京杂记》等。陶弘景著有《本草经集注》、《集金丹黄白方》、《二牛图》、《真诰》、《真灵位业图》、《陶氏效验方》、《补阙肘後百一方》、《陶隐居本草》、《药总诀》等。 再看看别人怎么说的。

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