《西游记》中的唐僧是佛陀座下十大弟子之一的哪位尊者转世啊？
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解决时间 2021-01-22 10:48
- 提问者网友：温旧梦泪无声
- 2021-01-21 20:20
《西游记》中的唐僧是佛陀座下十大弟子之一的哪位尊者转世啊？
最佳答案
- 五星知识达人网友：等灯
- 2021-01-21 21:16
阿拉汉道智(arahatta-magga¤àõa)是使心完全从一切烦恼中解脱出来、并直接证悟阿拉汉果之心，它断除了残余的有漏与无明漏，而使阿拉汉圣者被称为「漏尽者」 (khãõàsava)。同时，阿拉汉道智也断除了剩余的所有不善心所：痴（无明）、无惭、无愧、掉举、慢、昏沈与睡眠。
阿拉汉道智生起之后，即证悟阿拉汉圣果。
阿拉汉，巴利语arahant的音译。直译为应当的，值得的，有资格者。
诸经律的义注解释「阿拉汉」有五种含义：
1.以已远离(àrakattà)一切烦恼故为arahaü；
2.以已杀烦恼敌故(arãnaü hatattà)为arahaü；
3.以已破轮回之辐故(arànaü hatattà)为arahaü；
4.以有资格(arahattà)受资具等供养故为arahaü；
5.对恶行已无隐秘故(pàpakaraõe rahàbhàvato)为arahaü。
圣典中经常如此描述证悟阿拉汉道果的圣者：
“`Khãõà jàti, vusitaü brahmacariyaü, kataü karaõãyaü, nàparaü itthattàyà\'ti pajànàti.”
「他了知:『生已尽，梵行已立，应作已作，再无后有。』」
阿拉汉圣者已经圆满地培育了戒定慧三学、完全地开展了八圣道，所应作者皆已成办，所应学者皆已圆满，故阿拉汉又被称为「无学」(asekha)。他们已经竭尽了一切作为生死之因的烦恼，究竟正尽苦边，在身坏命终之后，将不会再有生死轮回。
无可否认，世尊的座下10大弟子都已经成就了阿拉汉（阿罗汉）。因此尊者们都已经入灭了，不再回到3界。 古印度佛教里面并没有金蝉子这个人，历史上并无此记载。 在下认为可能是道教或者民俗信仰的产物被引用到此小说。再来是此书为一本明代小说，里面的内容涉及明代的宗教信仰以及社会情况。 明代的宗教信仰十分复杂，据说3教合一之说就是从明代提倡的，而且明代的中土佛教情况并不好。比如说有和尚符水师，和尚地理师等等。 从这里而言，明代的中土佛教并不好。
在下认为西游记到了雷音寺时，阿难陀尊者以及摩诃大迦叶尊者收取‘人事’，就是为了讽刺当时的朝廷以及和尚的敛财行为，并以佛陀当做借口。
玄奘是真的公元600年的人物，因此并不是什么尊者转世。 烦恼即是菩提，宣称倒驾慈航，情愿留惑润生。 这种是公元2世纪开始的一种大乘说法，但在古印度原始佛教中却是没有这样的说法。 涅盘了就不再后有，更不会回到3界。 所以玄奘是一个独立个体和诸尊者无关。 唐僧是以玄奘为原型，但西游记的确有浓厚的道佛文化。因此建议以小说看待比较好来自：求助得到的回答
阿拉汉道智生起之后，即证悟阿拉汉圣果。
阿拉汉，巴利语arahant的音译。直译为应当的，值得的，有资格者。
诸经律的义注解释「阿拉汉」有五种含义：
1.以已远离(àrakattà)一切烦恼故为arahaü；
2.以已杀烦恼敌故(arãnaü hatattà)为arahaü；
3.以已破轮回之辐故(arànaü hatattà)为arahaü；
4.以有资格(arahattà)受资具等供养故为arahaü；
5.对恶行已无隐秘故(pàpakaraõe rahàbhàvato)为arahaü。
圣典中经常如此描述证悟阿拉汉道果的圣者：
“`Khãõà jàti, vusitaü brahmacariyaü, kataü karaõãyaü, nàparaü itthattàyà\'ti pajànàti.”
「他了知:『生已尽，梵行已立，应作已作，再无后有。』」
阿拉汉圣者已经圆满地培育了戒定慧三学、完全地开展了八圣道，所应作者皆已成办，所应学者皆已圆满，故阿拉汉又被称为「无学」(asekha)。他们已经竭尽了一切作为生死之因的烦恼，究竟正尽苦边，在身坏命终之后，将不会再有生死轮回。
无可否认，世尊的座下10大弟子都已经成就了阿拉汉（阿罗汉）。因此尊者们都已经入灭了，不再回到3界。 古印度佛教里面并没有金蝉子这个人，历史上并无此记载。 在下认为可能是道教或者民俗信仰的产物被引用到此小说。再来是此书为一本明代小说，里面的内容涉及明代的宗教信仰以及社会情况。 明代的宗教信仰十分复杂，据说3教合一之说就是从明代提倡的，而且明代的中土佛教情况并不好。比如说有和尚符水师，和尚地理师等等。 从这里而言，明代的中土佛教并不好。
在下认为西游记到了雷音寺时，阿难陀尊者以及摩诃大迦叶尊者收取‘人事’，就是为了讽刺当时的朝廷以及和尚的敛财行为，并以佛陀当做借口。
玄奘是真的公元600年的人物，因此并不是什么尊者转世。 烦恼即是菩提，宣称倒驾慈航，情愿留惑润生。 这种是公元2世纪开始的一种大乘说法，但在古印度原始佛教中却是没有这样的说法。 涅盘了就不再后有，更不会回到3界。 所以玄奘是一个独立个体和诸尊者无关。 唐僧是以玄奘为原型，但西游记的确有浓厚的道佛文化。因此建议以小说看待比较好来自：求助得到的回答
全部回答
- 1楼网友：胯下狙击手
- 2021-01-22 00:38
金蝉子转世
- 2楼网友：刀戟声无边
- 2021-01-21 23:16
西游记就是个故事，那里面写的唐僧只是故事里的人物。真正取经的是唐朝的玄奘法师。你把神话故事和现实生活混为一谈了吧？舍利弗尊者和目犍连尊者等都是古印度佛陀座下的大弟子，这都是真实存在的。
- 3楼网友：孤独入客枕
- 2021-01-21 21:57
唐僧，金蝉子转世也。看最后那段。
唐僧跟孙悟空，虽然名分上是师徒，但，实际上，他们原本就是一体。那个不敬三宝特立独行的西方不肖弟子。他在千年以前被贬落凡尘，他性格中懦弱儒雅敬信佛法的一面成为唐僧，桀骜不逊啸傲天地的那一面进入仙石成为悟空。菩提为了成就悟空，在人间度过了十世。而唐僧用更漫长的时间，艰难完成了自己的十世求道。悟空跟唐僧，都是十世弟子！他们根本就是一个人善恶的两面。那个人，就是金蝉子！
唐僧一行路经时，镇元子正好应玉清元始天尊之邀，到上清天弥罗宫去讲“混元道果”。去时，带去了四十六位弟子，对留守的清风、明月二弟子特意交待：“不日有一个故人从此经过，却莫怠慢了他。可将我人参果打两个与他吃，权表旧日之情”。二弟子得知师父故人是往西天拜佛求经的和尚，说：“孔子云：“道不同，不相为谋。’我等是太乙玄门，怎么与那和尚做甚相识！”镇元子解释说：“那和尚乃金蝉子转生，西方圣老如来第二个徒弟。五百年前，我与他在‘兰盆会’上相识。他曾亲手传茶，佛子敬我，故此是为故人也”。
唐僧跟孙悟空，虽然名分上是师徒，但，实际上，他们原本就是一体。那个不敬三宝特立独行的西方不肖弟子。他在千年以前被贬落凡尘，他性格中懦弱儒雅敬信佛法的一面成为唐僧，桀骜不逊啸傲天地的那一面进入仙石成为悟空。菩提为了成就悟空，在人间度过了十世。而唐僧用更漫长的时间，艰难完成了自己的十世求道。悟空跟唐僧，都是十世弟子！他们根本就是一个人善恶的两面。那个人，就是金蝉子！
唐僧一行路经时，镇元子正好应玉清元始天尊之邀，到上清天弥罗宫去讲“混元道果”。去时，带去了四十六位弟子，对留守的清风、明月二弟子特意交待：“不日有一个故人从此经过，却莫怠慢了他。可将我人参果打两个与他吃，权表旧日之情”。二弟子得知师父故人是往西天拜佛求经的和尚，说：“孔子云：“道不同，不相为谋。’我等是太乙玄门，怎么与那和尚做甚相识！”镇元子解释说：“那和尚乃金蝉子转生，西方圣老如来第二个徒弟。五百年前，我与他在‘兰盆会’上相识。他曾亲手传茶，佛子敬我，故此是为故人也”。
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