天地不仁以万物为刍狗，圣人不仁以百姓为刍狗？

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解决时间 2021-01-04 02:11

提问者网友：自食苦果
2021-01-03 05:05

最佳答案

五星知识达人网友：由着我着迷
2021-01-03 05:16

仁：是指俗世所说的、有所分别偏私的仁，此处的不仁就是没有偏私、不加自己的意思在其中，看似轻视不经意，而实际上是任其自然生长消亡。
刍狗：祭祀之时用草扎成的狗，比喻很轻贱的物品，但这里不是因为它很轻贱才会丢下不管，而是既然已经充分发挥完了作用，那就要放下。就像过河我们用船，过了河我们还要背着船继续上路吗？
天地圣人对待万物百姓，是不加丝毫自己意思在其中的，唯以自然法则、顺应自然、不刻意去造作的行为对待，让万物顺其自然的生长消亡、发展变化，这绝不是无所事事、碌碌无为的漠不关心，而是清静本性，毫不刻意造作、而又能随顺自然的有所作为。
我们千万不要误会，圣人对待民众就像扔掉草扎的狗那样不重视，这里老子只是借用刍狗来比喻天道是没有私爱之心的，不但要物尽其用、人尽其才，还要不刻意去偏爱、去执著这些，这才是真正的无为而无不为。

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1楼网友：妄饮晩冬酒
2021-01-03 06:18

此话出自老子《道德经》第五章。大意为：天地是无所谓仁慈的，它不会因仁慈而有所偏爱，任由万物自然运作而不加干预；圣人不会因仁慈而有所偏爱，任由百姓自己主宰自己的命运而不加干预。这句话要表达的意思大概是天地对万物不加干预而任由其自生自灭。看似冷漠，其实正是最好的态度。天道自然无为，人道一样的应该自然无为，世上没有唯一正确的思想，妄图用一种思想去规范人民的行为是愚蠢的。一个文明国家，不应该给人民灌输任何国教式的思想，更不应该强制人民如何如何做，人民会自然而然地进化。在老子看来，一个理想的国家应该是这样的：执政者只为人民提供一个安全，公平的自由生息的环境，至于人民有怎样的想法，人民如何进行自己的活动，则完全不加干预而任由其自由发展。

2楼网友：一秋
2021-01-03 05:57

“天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。”

如果仅仅以此句的词面意思，应该是这样解释“天与地，没有什么仁慈，把万物当做饲养的狗；圣人没有什么仁慈，把百姓当做饲养的狗”，

我认为这样的解释才是最为合理！为什么呢？狗是从人类走向文明过程里最为忠实的朋友，也是当时以捕猎为生的人的最好的伙伴。现在在家里养的宠物小狗，已经成为家庭成员，不无道理！把万物比作“狗”那种亲切，仁爱，没有对错的大爱之情多么贴切！

再者，从《道德经》全篇来看！天无遗物！圣人之道也！怎么能把祭祀用的草狗变成没有用的东西，老子本身又反对那些形式上的祭礼，怎么会那样去比喻呢？

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