方氏族谱问题

我是浙江台州的人，崇字辈的，我同学是重庆的忠字辈，请问一下各位哪个辈分高高多少哦？

《柳山方氏宗谱》，版心作《方氏会宗统谱》。 922【天津宝坻】方氏族谱一卷（清）方学诗修,清同治九年（1870）刻本 一册 人民大学 923【上海青浦】方...

方氏敬宗录跋 天台宗人方孝孺撰 天地始分，庶类繁衍。世道亨，而君臣父子兄弟之分明；亲疏别，而姓氏谱系出焉。姓者，生也，盖相生长；亲者，总也，统总相连；族者，聚也，非类不聚。故世代可序曰谱，谱者，普也，普载祖宗远近姓名、讳字、卒葬。又云：谱者，布补也，布远近世代之纲纪、支派源流也。天子书之谓之纪；诸侯书之谓之史；天夫书之谓之传；总而言之谓之谱。遗忘者治而补之序，得姓氏之根源，记世数之远近，父昭子穆，百代在于目前；祖历孙由，名谥徵诸简册。郑玄曰：谱之于家，若纲之于纪，举大纲可以明众目。凡一枝之长，荣枯有异，则强弱相凌；一祖之后，贵贱不同，而尊卑亦滥。盖树有凋荣之杆，羽有长短之毛。百裔同居一祖，千叶同生一枝，株强则叶盛，根弱则杆微。散在九洲，而宗足迹无异，分居百国，而祖脉攸同。但流之世远，则贤愚趋。必须忠孝于君亲，敬顺于尊长，和睦于夫妇，行义于朋友，亲爱于宗族，乃为能子。人善则门荣，人恶则门贱。亦有孙不其知祖字，子不知父讳，问其由序则默然，书其家训则搁笔。或曰：贵富时运所招，何赖先人之庇。曲木直枝，顽父哲子，但处当时之用，岂有称祖之业。如此人人之徒，皆由乃祖乃父平昌不明谱义以戒，是故戾辙圣典，忘祖背宗有若是耳！岂祖父所愿乎？闻善继善述之子，必考前代之遗源，究亲迹，存恤次第，不忍坐视为中无明谱牒。谱牒若存，则依凭有据，品类无差，班序俱定，世系昭然，明次第长幼之高卑，累官阶之大小，问源则不惑，问世则不疑。传之记之，以续后生，无令断缺，各尊敬念，无有忝焉！ 闽漳方氏族谱序 ——天台宗人方孝孺撰 方氏出于榆罔之裔也，比他为最好先。黄帝时有曰明，在七圣之列。其后有曰回，为帝舜友。历二世方氏不显。至周宣王时，方叔为将，伐叛有功，诗人歌之，然显洛阳间。西汉末有曰纮者，为司马府长史河南尹，会王莽篡国，遂弃官徙于江南居歙，是方始来江南。纮生雄，雄生三子：侪、储、俨。其后子孙甚众，大抵江南之方皆纮后，而歙其宗邑也。今歙山间犹多方氏祖庙，云其先俨之子五人，有曰淮者，官于闽延之莆之泉；蔓之漳之崇福。历晋、汉、唐、宋，上下七百余年，相传廿五世有道弘、道广者，涉猎经史，钩深致远，齐家有道尽义方之教。两兄弟生八人，曰选、曰达、曰迪、曰远、曰通、曰迁、曰大同、曰迎。迪与大同于宋绍兴辛酉科中乡贡进士，并登榜首，世称二解元。后诸兄弟俱已别籍，惟宗子则圣居崇福。迎自绍兴八年迁家碧江。五世有孙观，笃行文学，漳举为秀士，辑其先之可知者为谱，因事之京，以宗铭而广余序。余曰：天下之方多矣！孰有若方氏之最先乎，自唐、虞、晋、汉以来，子孙蔓延江南，宜其显大非他姓比，然北方之人以为方氏鲜，论姓者反不耳孰方氏何哉？盖姓贵乎后世之子孙贤，彼王氏、李氏郑氏┅┅其先非必若方氏得姓之早也，以其代有伟人出乎其间，人习闻其功名之盛，故皆灼然著人耳目。方氏自叔以后，虽末尝衰敝，特以无大显名之人生乎其间，故迄今不著者闻。然则为人子孙者焉可不勉哉！使一族之中得一、二人以自奋以显其先，他宗之人变必有慕效而起者，慕效者愈多，而所勉者滋众，则显于世垂于后者可得也，方氏虽不欲无名于人，不可掩矣！观，有学问，多才能，为漳秀士，五邑咸称之。自兹以往名达当时，合使后世谓方氏显于今者，自观始云。 大明洪武廿八年乙亥（ 1395 ）岁次

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