草圣到底有几个啊

张芝.张旭都有草圣之称，到底是哪个啊？？？

“草圣”张旭

张旭(生卒年不详)，字伯高，苏州人曾任常熟县尉。唐代大书法家。以草书而闻名。唐朝文宗皇帝曾向全国发出了一道罕见的诏书：李白的诗歌、张旭的草书、斐旻的剑舞可成为天下的“三绝”。

诏书一到洛阳城，顿时轰动了那些饱学之士。他们纷纷向张旭道喜，庆贺他以卓绝的努力夺得了最高奖誉。张旭作揖一一致谢，并设宴款待洛阳名流。席上，有人提议张旭谈谈草书到“绝”的秘诀，张旭推辞不过，谦虚的说：“各位见笑了，我自知浅陋，皇上奖掖，收之有愧。说到秘诀，无非在‘用心’两字。”

张旭沉吟片刻，他油然想起杜少陵曾写的《观公孙大娘弟子舞剑器行》一诗，便说：“少陵曾对公孙大娘的剑器舞写过一首诗，其中四句‘烈如羿射九日落，矫如群帝骖龙翔；来如雷霆收震怒，罢如江海凝清光’，想必诸位是知道的。在邺县，我有幸见过公孙大娘的舞姿，每次看时，都引起我的联想 ：她将左手挥过去，我就立即触到这次姿态像个什么字 ；他跳跃起来旋转，我想草书中的‘使转’笔锋的驰骋应如此罢！他那整个起舞的姿态音容，给我一个全面的草书结构的启发。”

三 原 草 圣

二十世纪中国有两位公认的草圣，一个是于右任，另一个是林散之。于右任的书法道路历经了四个不同的阶段。第一阶段是早年在家乡到上海求学及从事反青活动期间，他写得一手流畅的赵孟頫体行书和楷书。于右任深得赵书的真髓。在此期间，他偶有用草书作条屏对联等，但由于未谐草法、技巧生疏。很多字都是臆造而为之，不合规矩。第二阶段是由赵书转入学魏碑阶段。他不畏时贤，取魏碑斜式三角状，加上赵体书法运笔的平易畅达，形成了一种独特的于体魏碑。第三阶段则是三十年代初，他受到王世镗作章草的启发，开始由魏体行、楷书 转向草书的临习。自古以来写草书多自王羲之入手，但于先生却由章草入手直入 唐代的张旭、怀素，形成章草、今草、狂草于一炉的于草。

这里给大家介绍的于有任先生草书轴是他第三阶段的代表作品。于先生作草往往不主故常，用反结字法。如只字往往作草者都是左高右低，但于先生却来个右高左低，使字之中心下沉并右倾。

历代草书家中往往用字与字之间相连的线条，使得草书产生起伏错落的气韵，很少用字形本身使草书产生错落之感。通篇草书中无一字相连，各自成势，这分明是章草特有的规则。但于先生能借古开今，让我们看起来不觉其疏松反觉其眉目清朗，我认为这件草书，最有特色的是其用笔。作者用笔粗看起来非常随心任意，但仔细分析起来却大有妙处。起笔直起行笔的速度极快，毫无迟涩之感。收笔多自然而止，有个别笔画呈柴担折木之状，也不加修饰。如三字的收笔，笔力的 有无不是运笔速度的快慢，而是笔中所含的力量感。看于有任的字真让人有振速天真，八面出锋之感。

据说，于先生作字非常随意。边和来客打招呼边落笔，眼不在纸前但腕底却极有分寸，写出的字无不中规中矩，不失法度，这真是神乎其技了，让人叹为观止。记得萧娴先生曾用“三原草圣、两岸宗师”的联语来颂扬于有任先生书艺。今权用此语来作为小文的标题。

草圣张芝

今草是一种在继承章草的基础上，适应隶书向楷、行体发展趋势和形体上的变化，进一步省减了章草的点划波磔，成为更加自由便略的草体。我国最早的一个今草大师，是东汉的张芝。
张芝（？——约190至193年），字伯莫，敦煌酒泉人。他敢于创新，省略章草的繁难之处，在运笔上使用了流利的笔锋，显示出的奋逸的力量，打破了章草 的常规，从而创造了“今草”这种书法体。今草行笔自然，刚柔相济，疏密相宜，后世将张芝列为“草圣”。连后世“书圣”王羲之也说自己的草书不如张芝。
可惜，张芝书法的原迹流传极少，只有宋刻的《淳化阁帖》卷二载张芝五帖，这些是真品还是伪品，众说纷纭，至今难以论定。

只有一个 张旭 怀素和尚 虽与他齐名 但是 只有张旭 才被 称为 草圣

张旭

    

  

一.唐代书法家　张旭，生于唐上元三年（675），卒于玄宗天宝九年（750），字伯高，一字季明，吴郡（江苏苏州）人。初仕为常熟尉，后官至金吾长史，人称“张长史”。其母陆氏为初唐书家陆柬之的侄女，即虞世南的外孙女。陆氏世代以书传业，有称于史。张旭为人洒脱不羁，豁达大度，卓尔不群，才华横溢，学识渊博。与李白、贺知章相友善，杜甫将他三人列入“饮中八仙”。是一位极有个性的草书大家，因他常喝得大醉，就呼叫狂走，然后落笔成书，甚至以头发蘸墨书写，故又有“张颠”的雅称。后怀素继承和发展了其笔法，也以草书得名，并称“颠张醉素”。　张旭性格豪放，嗜好饮酒，常在大醉后手舞足蹈，然后回到桌前，提笔落墨，一挥而就。有人说他粗鲁，给他取了个张癫的雅号。其实他很细心，他认为在日常生活中所触到的事物，都能启发写字。偶有所获，即熔冶于自己的书法中。当时人们只要得到他的片纸支字，都视若珍品，世袭真藏。那时候，张旭有个邻居，家境贫困，听说张旭性情慷慨，就写信给张旭，希望得到他的资助。张旭非常同情邻人，便在信中说道:您只要说这信是张旭写的，要价可上百金。邻人将信照着他的话上街售卖，果然不到半日就被争购一空。邻人高兴地回到家，并向张旭致万分的感谢。 　　     

  

张旭的书法，始化于张芝、二王一路，以草书成就最高。史称“草圣”。他自己以继承“二王”传统为自豪，字字有法，另一方面又效法张芝草书之艺，创造出潇洒磊落，变幻莫测的狂草来，其状惊世骇俗。相传他见公主与担夫争道，又闻鼓吹而得笔法之意；在河南邺县时爱看公孙大娘舞西河剑器，并因此而得草书之神。颜真卿曾两度辞官向他请教笔法。张旭是一位纯粹的艺术家，他把满腔情感倾注在点画之间，旁若无人，如醉如痴，如癫如狂。唐韩愈《送高闲上人序》中赞之：“喜怒、窘穷、忧悲、愉佚、怨恨、思慕、酣醉、无聊、不平，有动于心，必于草书焉发之。观于物，见山水崖谷、鸟兽虫鱼、草木之花实、日月列星、风雨水火、雷霆霹雳、歌舞战斗、天地事物之变，可喜可愕，一寓于书，故旭之书，变动犹鬼神，不可端倪，以此终其身而名后世。”这是一位真正的艺术家对艺术的执着的真实写照。难怪后人论及唐人书法，对欧、虞、褚、颜、柳、素等均有褒贬，唯对张旭无不赞叹不已，这是艺术史上绝无仅有的。

一个，张旭，不知道为什么你这么问，但是草圣肯定是张旭。我小学学毛笔字老是这么说的，初中语文老师这么告诉我的，高中历史书也这么写的，如果都是错的，我的人生也实在太悲哀了。

在唐朝，有两大书法家都被称为“草圣”：一是宰相张旭，二是和尚怀素。但是在我国民间，更多的人把张旭称为“草圣”。

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