佛学里面是怎样解说福的？

佛学里面是怎样解说福的？

“福”字在现代汉语中是一个常用字，用来表示“幸福”、“福气”等义。《说文解字》里说它是从“示”、“畐”声的形声字，这时错误的。
　　从上列甲骨文字形来看，它的左半部的上面是个“酉”字，是个盛酒的容器，实际上就是个“酒”字的初文。左下半部分是两只“手”（又），表示双手捧着一个酒樽；它的右半部分是个“示”字，代表祖先的神主；整个字的意思是会意双手捧着一樽酒在祖先的神主前祭献，求得神主保佑。《说文解字》在解释“福”字的意义时说“佑也”，“佑”就是赐福、保佑的意思。金文字形较甲骨文字形有所变化，首先是该字的左右结构换了个位置，“示”由右移到左，而“畐”由左移到右，同时金文比甲骨文还省去了捧酒的两只“手”。小篆的形体基本沿袭了金文的字形结构，只是它的右半部分走向了线条化，变得不像盛酒的酒樽了。楷体的结构与小篆的结构基本一致。
　　古代祭祀是为求得上帝或神祖的保佑，如《左传·庄公十年》里说“小信未孚，神弗福也”，意思是说：小的诚心没有达到诚信动人的地步，那么神是不会保佑他的。祭祀后要把祭品（酒、肉）分别送人叫“致福”、“归福”，由此引申出“幸福”之义，用作名词，这是“福”字在今天常用的含义。战国时期的哲学家韩非子认为“全寿富贵谓之福”，古书中常说人的“五福”是：一是长寿，二是富裕，三是康宁，四是修好品德，五是考终命。人们常说的“五福齐备”就是指这些内容。

福为善业所成。积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃。

您好！
能够不怀疑、不间断、不夹杂的念“南无阿弥陀佛”或“阿弥陀佛”，就是有福；“佛”是梵语，翻成中国意思“觉”。

一切福田，不离方寸！福自心生，比如说，现在社会的人心都很浮躁，而你能把心静下来，那你就有福！做事，要看起心动念，为自己的折福折寿，为他人，增福加寿，如果能够尽心尽力去做，而心里不执著，严守戒律，那就有可能是功德了

先说佛学的现代意义。
佛学（说成佛法更佳，佛法的外延远远大于哲学）与各种哲学、宗教、艺术相同，
对于个人的现代意义无非三层：1.使身体健康；2.使心理平衡；3.使精神升华。
对于社会的现代意义无非两重：1.更美好的众生；2.更美好的世界。
相关资料俯拾即是，不再赘述。
重点说佛法的知识体系。
佛法超越宗教但源于原始佛教，波旬就将佛法知识体系就从教主、教理、教徒三方面展开，以“方便五乘佛法”及“三法印与一切相印”为中心，无法无天一回：
解说过程众罪皆忏悔，诸福尽随喜。

福即指的是常说的五福临门里五福。
　　第一，长寿；第二，富贵；第三，康宁，身体健康，第四，好德；第五，善终，也就是能预先知道自己的死期，临命终时没有痛苦和恐惧。
　　佛学：对释迦牟尼与佛陀学说的研究，主要集中在对于佛教经典的整理与注疏上。
　　它有时被等同于现代的佛教研究，但通常使用在较传统的研究方法上。在不同佛教传统中，产生许多不同的学派。通常有两种研究方式，一种是考证，梳理式研究。一种是实证佛学所蕴含的深刻义理的领悟式研究。

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