报父母恩咒如何回向

报父母恩咒如何回向

问题一：报父母恩咒如何回向 回向给七世父母，仗佛慈力，祝亡故父母早日超升，现在父母身体健康平安吉祥。语言你可以自己组织，按自己心意来。问题二：念父母恩咒如何回向给父母请问念了报父母恩咒之 注意功德回向
回向文是：愿以此功德回向给（名字）的历代宗亲，六亲眷属,历劫、冤、亲、
债、主，错杀，误杀，故杀的一切生灵，人，非人等，愿你们早日离苦得乐，
脱离六道轮回，往生极乐世界。往夕所造诸 恶 业，皆由无始贪嗔痴，从身语
意之所生，一切我今皆忏悔。三遍。问题三：报父母恩咒只能在七月念吗？为什么？念完报父母恩咒怎么回向？ 以实际行动吧！光用口念是不行的。
饿了就要吃饭啊！没有饭吃那会饱呢！
人死已矣！盖棺定论，自有其因果宿命的去处。
人若不修（以法修；法是培育本命成长的元素，也是成佛成道的基本元素）死后变成鬼需轮回；自然的生老病死，自然的会有地狱使者、黑白无常来带走。。。。。鬼狱阴森鬼界鬼王提审判来生。
人身只是应对因果世界的需要；死后火化骨灰撒大海，功德圆满。
周而复始，重新再来！问题四：明天就是农历七月。请问各位佛友，诵读报父母恩咒的开经和回向怎么说呢。很急很急。谢谢各位。阿弥陀佛。 开经偈：
无上甚深威妙法 百千万劫难遭遇
我今见闻得受持 愿解如来真实意回向
愿以此功德 回向阿耨多罗三藐三菩提 回向法界 回向六道一切众生愿早日同趣佛智至涅槃城穿愿以此功德 回向众生父母 回向弟子父母身体康泰万事顺意 与三宝结缘
回向阿耨多罗三藐三菩提在佛说甚深回向经中有说，这是非常好的回向，而且，佛也教我们回向法界和六道一切众生
南无本师释迦牟尼佛
南无阿弥陀佛
南无大愿地藏王菩萨问题五：报父母恩咒只能在七月念吗？为什么？念完报父母恩咒怎么回向？ 呵呵，随时可念，盂蓝盆节最好，这天是回报宿世父母恩德的节日，回向与平时回向一样！问题六：怎样孝顺父母报父母恩咒 我正做这个手抄报那问题七：报父母恩咒的仪轨，该怎么念，怎么拜。 报父母恩，一般可以诵《地藏经》或《父母恩重难报经》，然后在回向中回向给父母就可以了，所有的佛经持诵及回向仪轨都基本相似的。这个功德非常大。问题八：报父母恩咒怎么念？ 只需要念咒语就可以了，回向文念3遍，只要寝室不乱就行，念诵前漱口、洗手
阿弥陀佛问题九：请问有人知道佛教的报父母恩咒吗 后学晓得，这是个出处不详的咒子。
一般人以为出自《佛说盂兰盆经》，实则出自北宋遇荣《佛说盂兰盆经疏孝衡钞》。
不是出自任何一部佛经中佛金口宣说的。而且所谓“每逢农历七月中每日念诵四十九遍，可报父母恩，现存父母延寿，去世父母超拔，如一日未诵，次日可补诵。”是很不符合佛说的道理的。
因为任何佛法都是一切时、一切处都可以修行的，而且也不存在“补诵”的说法。您若是想报父母恩，可以念《地藏经》及地藏菩萨名号并回向父母。
地藏菩萨是佛门中有名的大孝子，您看经中他以前为了母亲而发大愿度众生就晓得了。
再有，
“……于所住处．于南方清洁之地．以土石竹木作其龛室．是中能塑画．乃至金银铜铁．作地藏形像．烧香供养．瞻礼赞叹。是人居处．即得十种利益。何等为十．一者、土地丰壤．二者、家宅永安．三者、先亡生天．四者、现存益寿．五者、所求遂意．六者、无水火灾．七者、虚耗辟除．八者、杜绝恶梦．九者、出入神护．十者、多遇圣因。”
“命终之后．眷属骨肉．为修营斋．……如精勤护净奉献佛僧．是命终人．七分获一。……阎浮众生．若能为其父母乃至眷属．命终之后．设斋供养．志心勤恳。如是之人．存亡获利。”
——《地藏菩萨本愿经》说一点题外话：
“南无密栗多，哆婆曳娑诃”这咒子很奇怪。
南无：Namo的音译，义为皈依。
密栗多：阿密栗多（Amrta）义为甘露，不晓得这半个词是甚么意思。
哆婆曳：阿弥哆婆曳（Amitabhaya）义为无量佛，也就是俗称的阿弥陀佛，也不晓得这半个词是甚么意思。
娑诃：svaha的音译，义为成就圆满。
这个咒子感觉上是一个外行人从往生咒里面随意截取了几句拼凑起来的，而且由于不懂梵文的文法，居然有两处还只截取了半个词。希望对您有帮助，南无地藏菩萨！问题十：报父母恩咒的问题 只要真心发愿，一般以打佛七为主，七天为一，真心称颂，回向地藏王菩萨，期间不能间断、心中不夹杂、一心称颂会有感应的！念佛贵在专一，舍去一切名闻利养的心，真心发愿为众生，了断众生迷途苦，真心专念地藏王，回报父母养育恩！

这个问题我还想问问老师呢

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