等待戈多简介

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内容梗概：
　　五十年来，萨廖尔.贝克特的<等待戈多>一直是世界剧坛最匪夷所思、最神秘莫测的剧本。即便是在戏剧观念最保守的地球村的某个角落，仍然有众多的戏剧家对这朵潘朵拉匣子表示出浓厚的兴趣；他们多次尝试着打开这个匣子-用各种感性的、理性的、荒诞的、哲理的诠释来解构贝克特，但不苟言笑的贝克特却一如既往地保持他严峻的沉默，并把沉默带进了天堂。也许这就是从艺人到大师的一步之遥。 这将是一次新的偿试，由张献、李容、和景国三个臭破匠领军，向世界剧坛的节巨匠贝克特先生致敬-也是上海现代人剧社和真汉咖啡剧场联合完成对贝克特的祭奠。我们承认贝克特自己已对戈多做最好的解释-他说："我们如果知道戈多是谁，那早就在剧本中写出来了。"所以我们只有相信戈多是这个世界上的一切存在，或者戈多本身就是等待。 就象荒年中的埃及人把戈多看成是粮食，而美国圣昆延监狱的囚犯则痛斥戈多就是"社会"上海戏剧学院的陈加林教授把戈多想象成"四小天鹅"，而北京大导林兆华先生则由戈多联想到<三姐妹>--当然想象是无罪的，或者说"无知者无畏"；但令人遗憾的是迄今为止谁都不想把这戏排得更好看一些，而我们唯一想做的恰恰是要让这戏更好看。所谓"2001.女性版"正是为这个群体社会度身定做的，为了迎合和取悦观众，在这出<等待戈多>里充斥着流行和时尚、"戏剧"和"思想"，然而我们的原意却是用流行反流行、用时尚反时尚、用戏剧反"戏剧"、用思想反"思想"。我们相信，贝克特先生一定是个大好人，他创作了<等待戈多>正是为了给世界众多的话剧艺人一个吃饭的机会，所以在世界舞台上才会有形形色色的<等待戈多>。尽管我们对原剧象世界上所有的同行做的一样进行了大量的删改甚至改写，但有一点可以告慰贝克特：即对于戈多的天才想象，我们绝对不敢妄加改动，我们将通过这次演出来重复贝克特的至理名言-"我如果知道戈多是谁，那我早就在剧本中写出来了"。 我们希望，如果我们演的是一部喜剧，能赢得观众会心的笑声未尝不是好事，为此我们甘愿受到贝克特的哂笑。如果我们演的是一部悲剧，我们宁可陪着贝克特一起痛哭。如果我们演的是一部闹剧，也许贝克特会说："这正合我意……"。

《等待戈多》是贝克特的代表作，也是荒诞派戏剧的一部经典性作品。全剧共两幕，只有一个场景和六个人物。戈多是“焦点人物”。人们望眼欲穿地盼着他到来，但他始终未露面。他是什么人，要来干吗，人们为什么等他，都是一个个谜。这样的人物，这样的剧情，似乎荒诞不经，却含有很大的隐喻性，象征西方当代人的某种精神状态，西方社会的某些特征。

等待戈多》 是贝克特的代表作。剧作奇特的构思和荒诞的主题，曾在当时引起过争论，后又受广泛好评，成为荒诞派戏剧的经典之作。 剧中的世界只是一个长着一棵光秃秃树木的荒野。作品中的流浪汉戈戈（弗拉基米尔）和狄狄（爱斯特拉冈）在等待戈多，讲着厌恶生活的话，做着无聊的动作。他们左等右等，始终未见戈多到来。戈多是什么？虽然评论界没有一个明确的说法，贝克特承认连他自己也不知道。但一般认为戈多代表着希望和理想，是支持主人公在荒诞现实中消磨时光的渺茫希望。“希望”的成功率向来不高，现实生活也时常不如人意。但现实又总是不时地激起人的希望和理想，促使他去寻找这一渺茫的希望，等待戈多早日到来。因此，尽管戈多总不露面，令主人公苦闷得想要上吊，但是他们还是不能去死，得继续不停地等待。在这个世界上，人总是处于孤独无助、无能为力的狼狈境地，命运也不可知晓，难以把握，惟有不停地“等待”，企盼那一线的希望。作品通过主人公荒诞的生存条件和人物的种种荒诞举动，强调了这一“等待意识”。 狄狄和戈戈之所以如此迫切地盼望戈多的到来，是因为他们生活在悲惨世界里，热切地期待摆脱这种生存状态。剧中的狄狄和戈戈都是衣着破烂、无家可归的流浪汉。他们白天四处流浪，晚上睡在阴沟里，靠胡萝卜充饥，以向人乞讨肉骨头为生，受人白眼，遭人打骂。他们等待戈多的举动，反映了处在人生痛苦状态下的人们对自身苦难的厌倦，也是西方人在遭遇二次大战灾难后希望摆脱困境的心理体现。 剧中的另外两个人物波卓和乐克的生存状况和心态，是对作品荒诞主题的补充。两人虽为一主一仆，波卓还不断地羞辱乐克，乐克一味地讨好他，但他们两人谁也离不开谁，失去了对方，也就失去了自己存在的意义。这种奴役和被奴役而又相互依存的生存状态，本身就体现了人与人之间的荒诞关系。他们种种不可捉摸的举止：被无形的东西驱使着急匆匆向前赶的行动，狄狄和戈戈一样焦虑不安地等待戈多到来的心态等，都增强了作品荒诞主题的效果。 在表现手法上，《等待戈多》打破了传统的陈规，表现出戏剧形式革新的创新意识。贝克特主张只有那些没有情节、没大动作的艺术才算得上纯正的艺术。在《等待戈多》中，作者把情节和动作都减到最低限度。剧本只有两幕，表现手法也十分简单。作者还让两幕戏沿着相同的顺序展开：路旁等人、遇见波卓和乐克、小孩报告戈多明日来等。甚至许多的细节也不断重复，没有什么变化。《等待戈多》是一部“寓言剧”，作品的人物、场景、动作都充满象征含义。剧中“戈多”就是一种象征，剧情的重复也具有象征含义。作者用第二幕重复第一幕，意在说明，如果再等待，第三幕、第四幕也不会有什么变化。主人公等到最后，仍将是那个孩子来宣布戈多的失约。他告诉人们，他们等待的这一天，并不是特殊的一天，而是日常生活中的常态。第二幕中波卓和乐克由健康人变成残疾者也有象征含义。它给人以事物正在萎缩，未来毫无希望的印象。剧中动作的象征性也随处可见。戈戈脱靴子，象征着要摆脱痛苦。连接波卓与乐克之间的那根绳子，既象征着富人对穷人的依赖，又象征穷人无法摆脱富人的钳制。对话的重复和无意义，语言的非逻辑性等，增加了作品的荒诞感。人物反复地讲着“咱们走吧”、“咱们不能”、“为什么不能？”、“嗯？咱们走不走？”、“上帝”、“营养学”、“通大便的药”等台词，相互没有联系，颠三倒四，语意不明，是作品中人物以荒诞的语言对荒诞世界所发表的荒诞看法

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