应无所住而生其心，不住俩边是什么意思？

应无所住而生其心，不住俩边是什么意思？

阿弥陀佛！师兄，应无所住而生其心出自金刚经，整部金刚经可以说此一句贯通全经。应无所住，讲的是如如之理体，而生其心讲的是无量的妙用。意思就是应如如体起无量用，用用不离真如体，用用即是真如。不住两边，两边是指一切的是非、对错、好坏、长短、净垢、增减、生灭等等二元对立观念。离一切二元对立两边之执，即一切境。真如之体不生不灭，不增不减，不垢不净……如此真如之体，能生一切妙用。虽生一切妙用，而不住着在任何一用，不留不住，不滞不卡，任用无碍。
以上是在下一点粗浅见解，仅供师兄参考！

应该是断除边见吧，既不要执着有，也不要执着无。

破执

心中不住一物而顺其自然做事。融入世间而不处二元。不贪执。

观自在菩萨,行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界。无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道，无智亦无得。以无所得故，菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无罣碍，无罣碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅磐。三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛揭谛 波罗揭谛 波罗僧揭谛 菩提萨婆诃。

心本自真，自性无极，于外无染，本来清净，本来安住，不取于相，而住于相，如人梦中，不应取梦，而住于梦，六根六识，亦是如此，心即太极，本质本然，不生不灭，如如不动，不取矛盾，不取外相，不起分别，以为所有，矛盾两边，唯是妄心。

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