菩提本无树的全文谁与告知？

菩提本无树，明镜亦非台，本是无一物，何处惹尘埃？下文……有解说更好！！！

出自＜六祖坛经＞，是佛教禅宗六祖慧能作的谒，全文是：

菩提本无树，明镜亦非台。
本来无一物，何处染尘埃。


这是禅宗顿悟一脉的经典语言，与渐悟派“时时勤拂拭，莫使染尘埃”相比较，看得出来顿悟一派更为空灵智慧。（当然也更难达到）

菩提无树，明镜非台，目空万物，无执无欲，何以染尘？无想、无念、无贪，无我，尘埃何来？超凡了，超我了，于是慧能得以接受衣钵传承。（可惜，真的做到的只怕没几个人喽
佛对我说：你的心上有尘。我用力地擦拭。
佛说：你错了，尘是擦不掉的。我于是将心剥了下来。佛又说：你又错了，尘本非尘，何来有尘？
我领悟不透，是什么意思？
我想这是从神秀和慧能那两个偈子引申出来的。
神秀说：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。”
慧能说：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。”
的确，要能够参透这两个偈子的确很难，就是正确的理解也不易。
参悟不透...
身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。
众生的身体就是一棵觉悟的智慧树，
众生的心灵就象一座明亮的台镜，
要时时不断地将它掸拂擦试，
不让它被尘垢污染障蔽了光明的本性。
菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃？
菩提原本就没有树，
明亮的镜子也并不是台。
本来就是虚无没有一物， 那里会染上什么尘埃?
现在只能从字面上去理解它，惨悟不透！
心本无尘，尘即是心。无心无尘，人便死。
我曾经思考过一个问题:
人觉得一个东西好吃，事实上嗅觉比味觉占更大的比重，
所以象狗这样嗅觉灵敏的生物，在饮食上远比我们快乐，
这样的想法到底对不对？如果错了，错在哪里?
其实尘在外，心在内，常拂之，心净无尘；
尘在内，心在外，常剥之，无尘无心；
心中有尘，尘本是心，何畏心中尘，无尘亦无心?
正如慧能所说的：仁者心动。
又如道家所说的：道可道，非常道，它们的道理是一样的。
佛家讲究万物在心，追求修世；
道家讲究无牵无挂， 追求避世。
佛家想超脱今世，道家则是修行今世，而追究其原理来说都是一种修行，
说的是一种超脱, 却不是刻意的寻求，
主旨在心。
世间人，法无定法，然后知非法法也；
天下事，了犹未了，何妨以不了了之。

菩提本无树，明镜亦非台，本是无一物，何处惹尘埃

放下 顺其自然 平常心 理智面对 明天更美好

没有下句，只有上句。

这个不是诗，在佛家叫做偈颂，偈语，偈子。

五祖弘忍大师要弟子作偈子，看看哪个弟子可以作为法脉的传承人，接班人。

弘忍大师的弟子，首座神秀作了：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。” 慧能看到后就根据上面的偈子也作了一首：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。”

神秀的偈子是说的渐修，慧能说的是顿悟。意思说的是，自性本来看清净，不是修来的。

菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃？

这就是全文。

白话来讲五祖弘忍想要选接班人，让他的大弟子神秀做首诗，神秀做的是：身是菩提树，心是明镜台。时时勤拂拭，勿使惹尘埃。

一个扫地僧不识字，听人家念了这首诗，就托人写下了你问的这首诗。这人就是后来的六祖慧能

没有下文，就这四句。是六祖惠能最著名的偈语。

这四句话就一个字：空。 是一种出世的态度，主要意思是，世上本来就是空的，看世间万物无不是一个空字，心本来就是空的话，就无所谓抗拒外面的诱惑，任何事物从心而过，不留痕迹。 这是禅宗的一种很高的境界，领略到这层境界的人，就是所谓的开悟了。

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