野庙①碑阅读答案

阅读下面的文字，完成下题。野庙①碑（唐）陆龟蒙　　碑者，悲也。古者悬而窆，用木。后人书之以表其功德，因留之不忍去，碑之名由是而得。自秦汉以降，生而有功德政事者，亦碑之，而又易之以石，失其称矣。余之碑野庙也，非有政事功德可纪，直悲夫甿竭其力以奉无名之土木而已矣！　　瓯、越间好事鬼，山椒水滨多淫祀。其庙貌有雄而毅、黝而硕者，则曰将军；有温而愿、晰而少者，则曰某郎；有媪而尊严者，则曰姥；有妇而容艳者，则曰姑。其居处则敞之以庭堂，峻之以陛级。左右老木，攒植森拱，萝茑翳于上，鸱鸮室其间。车马徒隶，丛杂怪状。甿作之，甿怖之，走畏恐后。大者椎牛，次者击豕，小不下犬鸡。鱼菽之荐，牲酒之奠，缺于家可也，缺于神不可也。一朝懈怠，祸亦随作，耋孺畜牧栗栗然。疾病死丧，甿不曰适丁其时耶，而自惑其生，悉归之于神。　　虽然，若以古言之，则戾；以今言之，则庶乎神之不足过也。何者？岂不以生能御大灾，捍大患，其死也则血食于生人。无名之土木不当与御灾捍患者为比，是戾于古也明矣。今之雄毅而硕者有之，温愿而少者有之，升阶级，坐堂筵，耳弦匏②，口粱肉，载车马，拥徒隶者皆是也。解民之悬，清民之暍③，未尝怵于胸中。民之当奉者，一日懈怠，则发悍吏，肆淫刑，驱之以就事，较神之祸福，孰为轻重哉？平居无事，指为贤良，一旦有大夫之忧，当报国之日，则佪挠脆怯，颠踬窜踣，乞为囚虏之不暇。此乃缨弁④言语之土木尔，又何责其真土木耶！故曰：以今言之，则庶乎神之不足过也。　　既而为诗，以乱其末：土木其形，窃吾民之酒牲，固无以名；土木其智，窃吾君之禄位，如何可仪！禄位颀颀，酒牲甚微，神之享也，孰云其非！视吾之碑，知斯文之孔悲！　　注：①野庙：都市之外偏僻的地方非官府建立的庙，所供的神灵多来自无稽的传说。②弦匏：音乐。弦，丝弦乐器的总称。匏，竹木乐器的总称。③暍：中暑，由于酷热而生病。④缨弁：有带子的帽子，指古代官吏的服装。(1)对下列句子中加粗词的解释，不正确的一项是[　　]A．鱼菽之荐，牲酒之奠　　　　荐：供奉，祭祀。B．甿不曰适丁其时耶　　　　　适：到，往。C．则庶乎神之不足过也　　　　过：责备，责怪。D．窃吾君之禄位，如何可仪　　仪：效法，效仿。(2)下列各组句子中，加粗词的意义和用法相同的一组是[　　]A．B．C．D．(3)下列句子中加粗词语的意义，与现代汉语相同的一项是[　　]A．瓯、越间好事鬼B．有媪而尊严者C．升阶级，坐堂筵D．颠踬窜踣，乞为囚虏之不暇(4)下列对原文有关内容的赏析，不正确的一项是[　　]A．碑记一般都用来记述功德，而本文却别开生面，借题发挥，托物寄讽。文章以“悲”字为线索贯穿全文，开篇即以“碑者，悲也”起笔，气势高亢，情感愤激。B．本文综合运用记叙、议论、抒情等方式，由记叙引发议论，从细描刻画野庙各色神灵，转向嘲笑民众行为和病态心理，从而进一步揭示无知、自愚这一“悲”的中心。C．作者独运匠心，精心构思，妙用映衬对比手法，托讽土木，对举成文。文章句式多变，善铺陈渲染，语言嬉笑怒骂，诙谐辛辣。D．“乱”指音乐的末章，用到文中一般具有总结全文、突出主旨的作用。最后文章以“悲”作结，照应了开头，并深化了借土木之神讽刺鱼肉百姓的贪官污吏这一主旨。(5)把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）直悲夫甿竭其力以奉无名之土木而已矣！（2）岂不以生能御大灾，捍大患，其死也则血食于生人。（3）民之当奉者，一日懈怠，则发悍吏，肆淫刑，驱之以就事。

答案：1．B;2．D;3．D;4．B;解析：(1)B项，适：恰好。(2)D项，其：代词，那，那些。A项，因：连词，于是，就；介词，凭借。B项，则：连词，表假设，那么，就；连词，表转折，但，却。C项，也：语气助词，用在句中表停顿；助词，表感叹语气。(5)　　（1）只是悲叹农夫竭尽气力，来供奉无名的泥塑木雕的偶像罢了！　　（2）难道不是因为活着能抵御大灾祸，抵抗人的忧患，他们死后则被人们祭祀。　　（3）百姓应当供奉的东西，如果有一天怠慢，就派出凶悍的吏卒，滥用残酷的刑罚，强迫他们去完成这些任务。

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