陆氏三兄弟在那？

陆氏三兄弟在那？

陆氏三兄弟就是陆勤之、陆修瀛和陆修祜。平原陆氏，本系太仓“望族”，自十二世祖陆毅（匪莪）以清康熙进士，官至监察御史、巡视中东两城以后，陆氏门第一脉书香，科名绝响，人才辈出。十九世祖陆成甫（1853—1916）是陆勤之、陆修瀛和陆修祜的父亲。他虽然没有取得功名，但至孝事亲，庭训极严，里闾皆知。他的为人与教育，对子女的影响极大。他的四个儿子，先后考上秀才，确实干了一番事业。四个秀才中，除老大外，老二、老三和老四，弟兄三人都与唐文治先生有关。他们一生的主要事迹与价值，几乎就体现在协助唐先生，为唐先生所开创的教育事业贡献力量上。当然，一方面他们确实有真才实学；另一方面，与唐先生的器重和栽培也是分不开的。唐先生对陆氏一家早有所闻，与陆成甫甚为熟悉。他的用人方略，一向推崇“任人唯贤”，非但爱惜贤才，而且真正做到“人尽其用”。因此，陆氏三兄弟的智慧与才能，也相应得到了一定的发挥。
　　陆勤之（1867—1948年），原名曾业，出嗣后改名起，字芹芷（后一直沿用勤之），号凤骞，州廪监生。年逾弱冠，游于庠，旋食廪饩，举优行。受业于本邑李伯豫、王晋蕃先生。嗣后，又受业于王文贞公门下，文思大进，声誉鹊起。后入北京法政大学深造。钱塘施植之曾请他佐理哈尔滨道署三年。光绪卅三年（1907），唐先生担任南洋大学监督（即校长），急需人才，连发三次电报紧急招揽先生，他欣然南归，到校就任庶务长。1912年，民国建立，改南洋实业学堂为南洋大学，唐先生请陆勤之同赴北京，面晤总长施植之，协商建校经费问题。对于陆的工作，唐先生称“余倚之如左右手”。民国九年（1920）陇海铁路督办施省之出资，并请唐先生创办无锡国学专修学校，唐又聘陆勤之担任总干事。陆一如既往地为唐先生出大力，积极为建校筹款，兴土木，造校舍，奔走于锡、沪、太之间。那一段时间里，辛苦程度可想而知。唐先生许多著作、文集需付梓刻印，陆积极外出募捐，并时常慷慨解囊，玉成其事。陆勤之家境较好，且乐善好施。1924年，见浏河难民房屋被烧毁，他主动填洋3000元，充为放赈救灾。学校建造图书馆，陆勤之个人就捐赠书籍15000册，其中大多为明清精本，当时就价值数万元。由于他的努力，唐先生主持的学校，得以维持正常的教育秩序。当时邑人毕枕梅先生说：“凡人所不能为者，惟陆君能为之，且高尚廉洁，岂常人所能及”。武进庄思缄先生，曾与其共事，叹服曰：“若陆君者，可谓先之劳之且能无倦”。三十年代初，唐先生的四子庆永，娶陆勤之的女儿为媳妇（即中科院院士唐孝威的母亲），唐、陆成了亲家，无论如何，唐先生与陆勤之的关系，在客观上来说，当更进了一层。1948年，当唐先生听到陆勤之病逝的消息时称：“余初闻先生归道山，念六十载交情，不觉沾襟之浪浪也”，并为其写传，彼此情深意笃。
　　陆修瀛（1869—1938）字蓬士，号阆仙，州廪生。他的一生经历，在弟兄几人中尤为离奇。他从小好读书，工楷法，弱冠后补博士弟子员，食廪饩。光绪癸卯年（1903）举优行额满，获陪取秋闱堂备未第，而他十分坦然。中国封建时代的读书人，总抱着“不为良相，便为良医”，陆蓬士受这种思想的支配，潜心研究“灵枢”（一种医书。与“素问”合起来即称为《皇帝内经》），日夜苦读，废寝忘食，终于成功。几年后，“悬壶里中”，即在城里行医卖药。他行医的目的主要为了拯救病人，因而收费十分低廉。对穷苦者，他买了药送给他们，分文不收。他的善举，时太仓医学会对他十分推重，授予他行医资质证书，使他的行医合法化。于是，他更是抱着实事求是的态度，对各种疾病，能治愈者治，无法治的，从不为牟利而欺骗、延误病人，他的实事求是做法，深得同行的钦佩与赞许。辛亥革命后，他北走京师，先后担任陆军部被服厂文职工作，及进外交部庶务科办事。丙辰年（1916）唐先生聘任陆修瀛为南洋大学舍监兼国文、修身学教授。他教学严谨，一丝不苟。当时，唐先生聘请了许多知名人士担任教授，他在学术研究方面，常发表独特见解，与其他教授一起探讨、甚至争辩，对校内浓厚学术气氛的形成，起了不小作用。更使唐先生内心感到满意的是，他以唐先生的进退为进退。辛酉年（1921）唐先生辞去南洋大学职务时，他也“浩然归故乡”。后唐先生创办无锡国学专修学校，他的二兄陆勤之赶赴京师，为学校购买了大量书籍，他又为唐先生悉心整理编纂目录，转运江南，为唐先生在无锡建校出大力。戊寅年（1938）七月，陆无疾而终，享年70岁。因唐先生对其了解太深，感叹“人事俯仰，茫茫尤足悲也”，“载笔潸然，以为之传”。

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