简述杜甫诗歌的人道主义

约200字就行

杜甫诗歌的进步思想之一是人道主义思想。孟轲说的“老吾老及人之老、幼吾幼及人之幼”，“亲亲而仁民、仁民而爱物”以及“人饥己饥、人溺己溺”等儒家学说是他这一思想的传统根源。在读书、游历时期这一思想还只是一点苗头，还只是书本子上的；从困守长安到流寓陇右之后，才得到蓬勃发展。诗人在陇右诗中处处贯彻着这一思想和精神。比如，他真诚地希望战争早日结束，人民过上安定的生活：“老弱哭道路，原闻甲兵休。”(《遗兴三首》之二)他为遭到轻薄丈夫遗弃的少妇鸣不平：“夫婿轻薄儿，新人美如玉。合昏尚知时，鸳鸯不独宿。但见新人笑，那闻旧人哭?”(《佳人》)他为他坐下的一匹生病的老马而伤心：“乖尔亦已久，天寒关塞深。尘中老尽力，岁晚病伤心!”(《病马》)杜甫的人道主义，包含着两种极为可贵的因素：第一是自我牺牲的利他主义精神。最足以显示他这种精神的作品，是那首著名的《茅屋为秋风所破歌》。还有陇右诗中的《凤凰台》诗，也是最好的佐证：“安得万丈梯，为君上上头?恐有无母雏，饥寒日啾啾。我能剖心血，饮啄慰独愁。心以当竹实，炯然无外求。血以当醴泉，岂徒比清流?……再光中兴业，一洗苍生忧。”可以说一部杜诗，正是杜甫“我能剖心血，……一洗苍生忧”的实践。第二是善恶分明、爱憎分明。他一再宣称：“嫉恶怀刚肠!”(《壮游》)“嫉恶信如仇!”(《除草》)能够做到：“荣贵如粪土!”(《贻阮隐居》)。

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