贤明的统治什么意思

贤明的统治什么意思

问题一：要怎样做才能称得上是一位贤明的统治者 兼听则明，偏信则暗，贤明的统治者不仅要能纳谏，也要善于分别哪些谏言是值得吸取的，善于发挥自己的才智，又能吸纳一切有价值的经验和智慧，这样国家就会被治理好，他也就是所谓的贤君问题二：唐太宗的贤明体现在哪些方面? 节用戒奢，招贤用能，虚心纳谏 补充： 唐太宗的贤明主要体现在三个方面： ①节用戒奢： 他力戒奢侈，尽量节俭，克制自己的欲望，减轻百姓的负担。他沿袭了隋朝的中央官制，完善了三省六部制，为了减轻百姓负担，唐太宗下令精简机构，裁撤了许多冗员。 ②招贤用能： 唐太宗知人善任，不论资历，不计亲疏，只要是治国安邦之才，就委以重任。唐太宗还沿袭隋朝的科举制度，科举制度的确立，改变了过去官员选拔主要由世家大族把持的局面。科举取士不重门第，完全取决于考试，改善了选官用人制度，使得有才学人得以进入各级政府任职，扩大了统治基础。在科举制度的激励下，士人读书的风气更加兴盛，促进了教育事业的发展。 ③虚心纳谏： 唐太宗经常鼓励大臣们指出自己的过错，不要有什么隐瞒。对大臣们所提的意见，他也总是虚心采纳和改正。 唐太宗统治期间被称为“贞观之治”.问题三：宋朝皇帝贤明吗 北宋的皇帝从宋太祖到宋英宗时期，国势比较昌盛，皇帝也比较贤明，到宋神宗时期北宋国力开始走下坡路，最后终因积贫积弱，在徽钦二帝时期北宋灭亡。至于南宋，真正有为的皇帝实在很少，大多都是碌碌无为，苟且偷安之辈，其中也只有宋孝宗算比较有为。至于后来的宋理宗，宋度宗皆宠幸奸佞，好色奢靡，并无政绩可言，从某种程度上而言，他们加剧了南宋的灭亡。问题四：皇帝之贤明仁慈莫过于汉文帝吧 文帝在位23年，车骑服御之物都没有增添；屡次下诏禁止郡国贡献奇珍异宝；平时穿戴都是用粗糙的黑丝绸做的衣服；文帝为自己预修的陵墓，也要求从简。在中国历代帝王中，文帝是一生都注重简朴为世人称道的皇帝。[30]
文帝的政治方针和措施，使当时社会经济获得了显著的发展，统治秩序也日臻巩固。西汉初年，大侯封国不过万家，小的五六百户；到了文帝和景帝时期，流民还归田园，户口迅速繁息。列侯封国大者至三四万户，小的也户口倍增，而且比过去富实多了。中国古代社会开始进入治世。[12]
历代评价
司马迁：“孔子言‘必世然後仁。善人之治国百年，亦可以胜残去杀’。诚哉是言！汉兴，至孝文四十有馀载，德至盛也。廪廪乡改正服封禅矣，谦让未成於今。呜呼，岂不仁哉！”[31]
贾捐之：“孝文皇帝，闵中国未安，偃武行文。”[32]
许嘉：“孝文皇帝除诽谤，去肉刑，躬节俭，不受献，罪人不帑，不私其利，出美人，重绝人类，宾赐长老，收恤孤独，德厚侔天地，利泽施四海，宜为帝者太宗之庙。”[33]
班固：①
汉文帝刘恒之母薄氏之墓--南陵[34]
“孝文皇帝即位二十三年，宫室、苑囿、车骑、服御无所增益。有不便，辄弛以利民。尝欲作露台，召匠计之，直百金。上曰：‘百金，中人十家之产也。吾奉先帝宫室，常恐羞之，何以台为！’身衣弋绨，所幸慎夫人衣不曳地，帷帐无文绣，以示敦朴，为天下先。治霸陵，皆瓦器，不得以金、银、铜、锡为饰，因其山，不起坟。南越尉佗自立为帝，召贵佗兄弟，以德怀之，佗遂称臣。与匈奴结和亲，后而背约入盗，令边备守，不发兵深入，恐烦百姓。吴王诈病不朝，赐以几杖。群臣袁盎等谏说虽切，常假借纳用焉。张武等受赂金钱，觉，更加赏赐，以愧其心。专务以德化民，是以海内殷富，兴于礼义，断狱数百，几致刑措。呜呼，仁哉！”[35] ；②：“太宗穆穆，允恭玄默，化民以躬，师下以德，农不共贡，罪不收帑，宫不新馆，陵不崇墓，我德如风，民应如草，国富刑清，登我汉道。”[36]
荀悦：“以孝文之明，大朝之治，百僚之贤，而贾谊见排逐，张释之十年不见省，冯唐首白屈於郎，岂不惜哉！夫以绛侯之忠，功存社稷，而犹见疑，不亦痛乎！”[32]
桓子：“汉太宗文帝，有仁智通明之德，承汉初定，躬俭省约，以惠休百姓，救赡困乏，除肉刑，灭律法，薄葬埋，损舆服，所谓达於养生送终之实者也。及始从代徵时，谋议狐疑，能从宋昌之策，应声驰来即位，而偃武行文，施布大恩。欲息兵革，与匈奴和亲，总撮纲纪。故遂褒增隆为太宗也。而溺于俗议，斥逐材臣，又不胜私恩使嬖妾慎夫人与皇后同席，以乱尊卑之伦。所谓通而蔽也。”[32]
曹丕：“昔有苗不宾，重华舞以干戚；尉佗称帝，孝文抚以恩德。吴王不朝，锡之几杖，以抚其意，而天下赖安。乃弘三章之教，恺悌之化，欲使曩时累息之民，得阔步高谈，无危惧之心。若贾谊之才敏，筹画国政，特贤臣之器，管、晏之姿，岂若孝文大人之量哉？““文帝慈孝，宽仁弘厚，躬修玄默，以俭率下，奉生送终，事从约省，美声塞于宇宙，仁风畅于四海。”[37]
曹植：“孝文即位，爱物检身。骄吴抚越，匈奴和亲。纳谏赦罪，以德怀民。殆至刑错，万国化淳。”[36] [38]
王朗：“汉之文、景亦欲恢弘祖业，增崇洪绪，故能割意於百金之台，昭俭於弋绨之服，内减太官而不受贡献，外省徭赋而务农桑，用能号称升平，几致刑错。”[39]
李世民：“昔汉文帝将起露台，而惜十家之产。朕德不逮于汉帝，而所费过之，岂谓为民父母之道也！”[40]
司马贞：“孝文在代，兆遇大横。宋昌建册，绛侯奉迎。南面而让，天下归诚。务农先籍，布德偃兵。除帑削谤，政简刑清。绨衣率俗，露台罢营。......余下全文>>问题五：古代中国贤明的统治者都重视保护自耕农经济：如北魏颁布均田令，给农民分配露田、桑田；唐贞观年间，统治 C 试题分析：本题主要考查学生运用所学知识解决问题的能力，材料反映的是政府的重农政策，其根本目的在于巩固统治；剥削阶级与被剥削阶级的利益不可能完全一致，A项说法错误；推行均田制是农业发展的重要原因，生产力的发展才是根本原因，B项说法错误；D项与重农抑商的史实不符。故选C。问题六：明代最贤明的皇帝是哪位 明孝宗朱佑樘（1470～1505）孝宗在位18年，执政期间，社会矛盾有所缓和，统治阶级内部亦较稳定，外患平定。孝宗统治的18年，史称“弘治中兴”。 孝宗在生活上也能注意节俭，不近声色。他是中国历史上一位罕见的对女色一生淡泊的皇帝，后宫中只有一位皇后张氏，恩爱和谐如民间夫妇，别无其他嫔妃。
记得采纳啊问题七：勤政为国是什么意思? 勤政就是恪尽职守，勤于政事，认真负责地为国为民做事的意思。
【含义】就是恪尽职守，勤于政事，认真负责地为国为民做事。恪尽职守，勤于政事，历来为各朝各代的统治者所提倡，也为儒家思想所肯定，同时也受到百姓的称赞。
详细解释
勤劳于政事。
晋 成公绥《贤明颂》：“王用勤政，万国以虔。” 清 叶廷琯《吹网录·三河县辽碑》：“是时耶律氏国势已衰，而县令犹知勤政爱民。” 清 昭梿 《啸亭杂录·世祖画牛》：“章皇勤政之暇，尤善绘事。”
明 冯梦龙 《东周列国志》：“却说宣王虽说勤政，也到不得武王丹书受戒，户牖置铭；虽说中兴，也到不得成康时教化大行，重译献雉。”问题八：尧舜之治是什么意思呀 尧舜二者都是远古顶期部落的首领，非常贤明而且爱子民，被后世列入五帝中。尧舜之治是用来称赞统治者治理有方，能与尧舜的治理能力相提。问题九：历史上痛失皇位的八大贤明太子？ 借用下楼上的回答，然后再整理完善。
秦始皇太子扶苏 汉武帝太子刘据 东汉太子刘强 孙权太子孙登 东晋太子司马遹 隋文帝太子杨勇 朱元璋太子朱标 有争议的两个 李渊太子李建成 李世民太子李承乾
前提一，是太子。所以扶苏排除（他不是太子）。

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