听说人有七情六欲，谁能告诉我是哪七情六欲呢？

听说人有七情六欲，谁能告诉我是哪七情六欲呢？

古代：医家的七情：喜、怒、哀、乐、爱、恶、欲。
道家的七情： 喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲
六欲：眼、耳、鼻、舌、身、意。
佛说六识 ：眼、耳、鼻、舌、身、意
产生六尘： 色、声、香、味、触、法
故有七情： 喜、怒、哀、乐、爱、恶、欲

六欲：见欲（视觉）、听欲（听觉）、香欲（嗅觉）、
味欲（味觉）、 触欲（触觉）、意欲。

字典：名称：七情六欲
拼音：qī qíng liù yù
解释：泛指人的喜、怒、哀、乐和嗜欲等。
出处：《礼记·礼运》：“七情：喜怒哀惧爱恶欲。
六欲：生死耳目口鼻。”


现代：七情六欲，乃人之本能。
这世上的每一个正常的人，都有七情六欲。
七情，即七种心情：
喜怒忧思悲恐惊。
六欲，即六种欲望：
求生欲、舒适欲、爱恨欲、
优越欲、求知欲、表达欲。

人的所有情绪，都可归纳为上述七情。
人的所有欲望，都可归纳或分解为上述六欲。

七情：（1）喜，即快乐、愉悦。
（2）怒，即发怒、气愤。
（3）忧，即忧愁、烦恼。
（4）思，即思念、牵挂。
（5）悲，即悲痛、伤感。
（6）恐，即恐惧、害怕。
（7）惊，即吃惊、惊讶、意外。

人往往会同时具有两种或两种以上的情绪。
人的情绪受到外界影响而易改变。

六欲：（1）求生欲，即努力活着的欲望。
与此相关的词有饮食、温饱、健康、平安、安全、长寿等。
（2）舒适欲，即尽量使感觉更舒适的欲望。
与此相关的词有冷热、香臭、疲倦、爽快、
痛痒、明暗、软硬等。
（3）爱恨欲，即根据自己的喜厌标准来判断对于各人、事、物
的爱恨程度，并作出反应的欲望。
与此相关的词有感情、情理、是非、善恶、
美丑、正义、义气、顺眼等。
（4）优越欲，即想要在人群中争强好胜，显示自己的独特性、
权威性，并获得他人尊重和服从的欲望。
与此相关的词有面子、荣耀、地位、名声、威信、权势等。
（5）求知欲，即想要了解知晓一切事物的好奇心。
与此相关的词有了解、知晓、探索、研究、发展、开创等。
（6）表达欲，即想要把自己的见闻、想法、感受等告知别人，
并获得他人认同的欲望。
与此相关的词有诉说、倾诉、告诉、发表、表达、抒发等。

人的欲望是无穷无尽的。

但在一具体时间里，人的欲望是有重点的，主次分明的。

一个欲望实现的同时，往往也会附带获得另一些欲望的满足。

在某一时期，人为了满足某些欲望，可能会暂时放弃另一些欲望。

人们常说的感情，不是指的七情的情绪，而是一种思想。

这种感情可分为亲情、爱情、友情、对事业的热情……等等。

也就是相当于广义的爱，比如对亲人的爱、对情人的爱、对事业的爱、

对祖国的爱……等等。

何谓七情？《礼记•礼运》说：“喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲七者弗学而能。”可见，情是喜怒哀乐的情感表现或心理活动，而欲是七情之一。奇怪的是，佛教的“七情”竟与儒家的“七情”大同小异，指的是“喜、怒、忧、惧、爱、憎、欲”七种情愫，把欲也放在七情之末。中医理论稍有变化，七情指““喜、怒、忧、思、悲、恐、惊”七种情志，这七种情志激动过度，就可能导致阴阳失调、气血不周而引发各种疾病，令人深思的是，中医学不把“欲”列入七情之中。<br> 那么，什么是六欲呢？《吕氏春秋•贵生》首先提出六欲的概念：“所谓全生者，六欲皆得其宜者。”那么六欲到底是什么东西？东汉哲人高诱对此作了注释：“六欲，生、死、耳、目、口、鼻也。”可见六欲是泛指人的生理需求或欲望。人要生存，生怕死亡，要活得有滋有味，有声有色，于是嘴要吃，舌要尝，眼要观，耳要听，鼻要闻，这些欲望与生俱来，不用人教就会。后来有人把这概括为“见欲、听欲、香欲、味欲、触欲、意欲”六欲。但佛家的《大智度论》的说法与此相去甚远，认为六欲是指色欲、形貌欲、威仪姿态欲、言语音声欲、细滑欲、人想欲，基本上把“六欲”定位于俗人对异性天生的六种欲望，也就是现代人常说的“情欲”。<br> 现代人似乎更喜欢笼统地提“七情六欲”，而不把七情六欲作具体的区分。有一首流行歌曲，歌名就叫“七情六欲”，歌词记不太清楚了，但有几句印象很深，说什么“醉了吧反正清醒更断肠”，“陪你走过一段七情六欲全都品尝/爱你的苦不要你扛泪不要你挡/七情六欲打翻/笑着哭哭着笑去想你的模样 ……”具体哪七情六欲歌者虽然没有说清楚，但却把现代青年失恋后醉生梦死的心态和感觉唱得淋漓尽致、死去活来了。<br> 说到这里，情与欲似乎已经得到了统一。也就是说，情与欲是不能分开的，没有情哪来的欲？没有欲又哪来的情？没有情，没有欲，六根清净，四大皆空，不食人间烟火，没有儿女情长，没有悲欢离合，这样的人不是尼姑、和尚，就是神仙、鬼怪了。<br> 由此观之，七情六欲是人类基本的生理要求和心理动态，是人性基础的基础，是人人皆有的本性，也是人间生活的最基本色调。但人与人并不一样，七情六欲的表现也就有五花八门，正所谓七情六欲人人有，千差万别各不同。正因为如此，如何表现人的七情六欲，就成了文学艺术创作取之不尽的源泉和气象万千的话题。<br> 然而情毕竟不等于欲，在现代汉语概念里，情与欲还不完全是一回事。<br> 情主要是指人的情感表现，属于人的心理活动范畴；而欲主要是指人的生存和享受的需要，属于生理活动的范畴。有一句谚语说：情太切伤心，欲太烈伤身，说明情与欲分别属于“心”与“身”两个联系密切但又不同的领域。其次，情与欲互动互补，相辅相成，情可以生欲，欲也可以生情；欲的满足需要感情的投入，而情的愉悦也有赖于欲的满足。但如果非要对情与欲排个坐次，分个先后，不妨展开一场辩论，那么正方和反方恐怕都可以振振有辞，说得头头是道，讨论起来就像先有鸡还是先有蛋一样热闹而有趣。不信你去问热恋中的青年男女，他们虽说身临其境，但肯定很难说清楚情与欲到底是怎么个关系。文学艺术作品如果无情无欲，恐怕就不成其文学艺术了，但如果你想从文学艺术作品中找答案，可能就更扑朔迷离，云遮雾障，稀里糊涂了。<br> 不过科学家已经有比较明确的说法。在我们生存的世界里，可以把一切分为矿物、植物、动物三大类。矿物是没有生命的；植物有生命但没有欲觉，只有接受而没有感受；动物有生命有欲望，而且知道“感受”。人是动物，当然具有求生存的基本欲望，所以孟子说：“人之异于禽兽者几希”。但人毕竟不是禽兽，而是高等动物，是“万物之灵”，比起禽兽的欲望当然要高级得多，也就是说，人类不仅能接受信息，感受信息，而且还能因授受信息而感动、激动、冲动，并理智地加以节制或处理，把动物的欲望发展到情感和理智的高度，而普通动物的欲望和感受只停留在本能的水平上。从某种意义上来说，文学艺术就是表现人的七情六欲的艺术。看一件文艺作品的精粗、雅俗与高下水平，有一个重要标志，就是看作品表现人的七情六欲时，究竟达到了与时代相适应的情感和理智的何种程度或高度

七情六欲是指人们与生俱来的一些心理反应。不同的学术、门派、宗教对七情六欲的定义稍有不同。但是所有的说法都承认七情六欲是不可避免的。

通常的说法，六欲：色、声、香、味、触、法 ；七情：喜、怒、哀、乐、爱、恶、欲 。

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