成住坏空，是什么意思？

成住坏空，是什么意思？

人有生、老、病、死
宇宙有成、住、坏、空

于佛教之宇宙观中，一个世界之成立、持续、破坏，又转变为另一世界之成立、持续、破坏，其过程可分为成、住、坏、空四时期，称为四劫。据俱舍论卷十二、瑜伽师地论卷二、立世阿毗昙论卷九等载，即：
(一)成劫（梵vivarta -kalpa ），为器世间（山河、大地、草木等）与众生世间（一切有情众生）成立之时期。即由有情之业增上力，于空间生起微细之风，次第生成风轮、水轮、金轮，渐成山河、大地等器世间，其时，诸有情渐次下生
(二)住劫（梵vivarta -stha^yin-kalpa ），又称续成劫。为器世间与众生世间安稳、持续之时期。此一时期，世界已成，人寿由无量岁渐次递减，至人寿十岁，称为住劫中之第一中劫，此后之十八中劫亦皆一增一减，人寿从十岁增至八万四千岁，复由八万四千岁减至十岁。最后一中劫（第二十中劫）为增劫，即由十岁增至八万四千岁。又据立世阿毗昙论载，诸佛之出现，多在减劫之时，其时人寿由八万四千岁减至百岁之间
(三)坏劫（梵samvarta -kalpa ），火、水、风三灾毁坏世界之时期。众生世间首先破坏，称为趣坏（梵gati -sam!vartani ）、有情坏（梵sattva -sam!vartani^ ）；其后，器世间亦随而破坏，称为界坏（梵dha^tu -sam!vartani ）、外器坏（梵bha^jana-sam!vartani^ ）。即于此劫之初，地狱之有情命终之后，不复更生，其后，其余傍生、鬼趣及人、天等之众生亦渐次坏灭；有情破坏后，世界出现七个日轮，故起火灾，色界初禅天以下皆成灰烬，次起水灾，第二禅天以下漂荡殆尽，最后起风灾，第三禅天以下全部吹落。
(四)空劫（梵sam!varta -stha^yin-kalpa ），世界已坏灭，于欲、色二界之中，唯色界之第四禅天尚存，其他则全入于长期之空虚中。此成、住、坏、空四劫之期间，各有二十中劫，总合为八十中劫，称为一大劫。

我们目前处于【住劫】也e68a8462616964757a686964616f31333330343164只有【住劫】有众生安住。
此一大劫明曰贤劫，当有1000位佛出世。如今释迦牟尼佛位第4位，未来56亿年后弥勒菩萨下生人间成佛，为第5位。如此尚有995位佛。所以，你不必担心，就是你孙子的孙子的孙子……传10000代都看不到坏劫。
等此劫中最后一位佛【楼至佛】成佛度众生圆满后，住劫圆满。进入坏劫。

成、住、坏、空。是指有为法的相状，指无常的意思，没有一成不变的。 但是成往坏空则是表达有为法中事物的发展趋势。 所以前者为佛教术语。后者只是表达前者。

代表一个大劫。成劫有二十个小劫，成劫时不能住人。住劫有二十个小劫，可以住人。坏劫也是二十小劫，比如这个星球慢慢坏掉。空劫也是二十小劫，也就是这个星球已经变成了尘埃，没有了。

佛教对bai这个世界的起源与演变，归纳为四个阶段——成住坏空 成，也叫成劫，就是宇宙形成的漫长的时间du段。要经过3.3596 亿年 住，也叫住劫，就是这个宇宙存在zhi的漫长时间段。dao要经过3.3596 亿年。我们当前就是处于住劫。 坏，也叫坏劫，专就是宇宙毁灭的时间段。属要经过3.3596 亿年 空，也叫空劫，就是世界毁灭之后还没有再次形成之前的状态，这个时间段也是漫长的3.3596 亿年。

「劫」是梵文劫簸（kalpa）的音译，它在印度，并不是佛教创造的名词，乃是古印度用 来计算时间单位的通称，可以算作长时间，也可以算作短时间，长可长到无尽长，短也可 以短到一刹那。（注一） 不过，通常所称的劫，是指我们这个娑婆世界的长时代而言。 佛经中所说的劫，分为三等： 小劫 = (84000+10)*(84000-10+1)/2*100 = 352 804 195 500 = 3528.04 亿年 （一）小劫：依我们地球的人寿计算，从人类八万四千岁的长寿，每一百年减短一岁，减 至人类的寿命仅有十岁时，称为减劫；再从十岁，每一百年增加一岁，又增加到人寿八万 四千岁，称为增劫。如此一减一增的时间过程，总称为一小劫。 中劫 = 352804195500*20 = 7.05608391 ×10^12 = 7.05 兆年 （二）中劫：经过二十个小劫，称为一个中劫。因为，据佛典中说，我们所处的地球，共 分「成、住、坏、空」的四大阶段，每一阶段的时间过程，均为二十个小劫，在这四大阶 段中，唯有「住」的阶段，可以供人类生存。初「成」的阶段是由气体而液体。再由液体 而凝固，所以不堪人类的生活。到了「坏」的阶段，正在剧烈的破坏之中，也不适合人类 的生存；据说是经过四十九次大火灾，七次大水灾，一次大风灾之後，地球便归消失。坏 劫终了，「空」劫开始，在空无一物中再经过二十小劫，另一新的地球便又逐渐形成，进 入另一期的「成」的阶段。佛教把这成、住、坏、空的四大阶段，称为四个中劫，分别称 为成劫、住劫、坏劫、空劫。 大劫 = 352804195500*20*4 = 2.82243356 ×10^13 = 28.22 兆年 （三）大劫：经过成、住、坏、空的四个中劫，便是一个大劫；换句话说，地球世界的一 生一灭，便是一个大劫。然而，坏劫中的每一次大火灾，可从无间地狱，一直烧到色界的 初禅天；每一次大水灾，可从无间地狱，一直淹到色界的二禅天；最後一次大风灾，可从 无间地狱一直吹到色界的三禅天。也就是说，每一次大劫的范围，除了色界的第四禅天及 无色界的四空天，三界之内的动植飞潜，一切万物都是在劫难逃。不过，不用悲哀，当坏 劫来临，此界的众生，或者已转生他界，或者已直生第四禅天，不会有一个众生没有安身 之处。 八万四千大劫 = 352804195500*20*4*84000 = 2.37084419 ×10^18 = 237.08 京年 佛经上所称的劫，如不标明中劫或小劫，通常是指大劫而言。在三界的众生，未了生死之 前，最短的寿命短到即生即死，最长的寿命是修四空定的无色界众生，最长的有想无想天 寿命长到八万四千大劫，他们的生命，相当於地球的八万四千次生灭的过程，所以在他们 自以为已经是不生不死，其实，八万四千大劫终了，仍然要接受生死，在佛眼看来，八万 四千大劫，也仅刹那之间的时光而已，唯有修持解脱道，空去了「我」，才入涅槃──不 生不死的境界。唯有再进一步空去了对「法」的执著，才能称为菩萨，自己解脱生死仍不 住於涅槃，随类应化众生，走向成佛之道。 大家也许要问：我们的地球还有多长的寿命呢？这个嘛！可有一个比喻，如果地球的「住 」劫寿命是一百岁的话，那麼，如今的地球，尚在四十五岁的阶段，住劫共有二十小劫， 目前是在第九小劫的减劫时期，所以，请大家安心地生活下去，不用担心耶教所说的「地 球末日到了」。不过，在每小劫的减劫减到十岁的寿命之前，也有疫疠、饥荒、刀兵的三 灾降临人间，由於减劫人心的日益堕落，自作自受，可是，这三种小灾是局部性与暂时性 的，人类虽将死亡惨重，但不会消灭。相反的，倒有一个好消息报告大家：在此以後的十 个半小劫之中，尚有九百九十六位佛陀，将在我们的地球世界成佛，今後第一位来此成佛 的，就是弥勒佛，所以佛教称弥勒为「当来下生弥勒尊佛」。弥勒下生地球成佛，是在第 十小劫的增劫人寿八万岁时，大约距离现在是五十六亿年（以千万为亿计算）。（注二） 至於人寿的增减，乃至增长到八万四千岁，我们不妨信为事实，因为大小乘经中，都有如 此的记载，并说：「其寿减至十岁时人，女生五月便行嫁；是时世间酥油、石蜜、黑蜜诸 甘味，不复闻名。」又说：「八万岁时人，女五百岁始行出嫁；时此大地坦然平整，无有 沟坑丘墟荆棘，亦无蚊虻蛇蚖毒虫，瓦石沙砾变成琉璃；人民炽盛，五谷平贱，丰乐无极 。」（《长阿含经》卷六） 注解 注一 劫与三世劫的千佛。时间参看《佛祖统纪》卷三○（《大正藏》四九．二九七─三 ○ 二页二九八页）。 注二 阿僧祇为《华严经》中百二十四个大数的第一○五个。若以万万为亿，万亿为兆， 则一阿僧祇相等於一e68a84e8a2ad62616964757a686964616f31333330343164千万万万万万万万万兆，又名为无央数。

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