<<陋室铭>>说“斯是陋室”，而结尾还说“何陋之有”，这是否矛盾？

<<陋室铭>>说“斯是陋室”，而结尾还说“何陋之有”，这是否矛盾？

不矛盾，就是别人眼中的陋室，他眼中并不输于高雅的殿堂

不矛盾。可以这样理解： 实际上这就是一栋简陋不堪的房子，没有什么好点的家具，没有奢华的装饰，说白了就是一间破败的茅草屋。 但后面一句“何陋之有”是对前面“山不在高，有仙则名，水不在深，有龙则灵”、“惟吾德馨”、“谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”等等这些的一句概括。屋子是简陋，可住在这里的人却丰常“富有”--知识渊博，品格高尚，精神世界无比丰富。

这并不矛盾，“斯是陋室”是指在别人看来这确实是一件陋室，这是客观的评价，而“何陋之有”是说是人在这间陋室里面能够找到心灵的平和和寄托他的高洁志向，这样的室又何陋之有呢？这是是人从精神的角度感受到的。所以说尽管这是一间在外人看来很简陋的陋室，但是在我心中它却并不简陋啊。楼主，有同感么？

不自相矛盾。陋是就物质上而言的，而“何陋之有”则是说精神上的满足已经超过了物质上的华丽，作者正是在这种精神上满足的情况下，即使设施简陋也觉得满足。 采用了钉揣齿废佼肚酬莎揣极托物言志的写作手法。第一个“陋室”是在物质方面的，第二个是在精神方面的。最后用何陋之有的反问强调了陋室不陋。表达了作者高洁傲岸的节操与安贫乐道的情趣。

无丝竹之乱耳，自己和他们一样？，虽然客观条件不好：“斯是陋室，说一个人贫穷，但是他很乐观他很快乐，这就算不上简陋了，之所以作者称之为陋室。也就是物质和精神的不同吧~ 这回明白了吧。但是由于其中一系列的“谈笑有鸿儒，是因为在客观上讲，但是在精神上能得到放松清新愉快。可以调素琴，无案牍之劳形”都表明了他的主题意味，确实不像那些达官贵族的家那样气派华丽，阅金经！ 明白么，“南阳诸葛庐，这就不能说他贫穷，往来无白丁，西蜀子云亭”，惟吾德馨”。这时作者就举了相同的例子，他的生活条件不好？ 通俗地讲，实际上就是说？当然不矛盾啦~呵呵~ 陋室铭

当然不矛盾啦~呵呵~ 陋室铭，之所以作者称之为陋室，是因为在客观上讲，确实不像那些达官贵族的家那样气派华丽。但是由于其中一系列的“谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”都表明了他的主题意味：“斯是陋室，惟吾德馨”。这时作者就举了相同的例子，“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”，实际上就是说，自己和他们一样，虽然客观条件不好，但是在精神上能得到放松清新愉快，这就算不上简陋了！

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