促织是小说为什么最后加上异史异说

促织是小说为什么最后加上异史异说

是继承了司马迁《史记》的写作风格。
篇末评论：
“异史氏曰”一段议论文字，这是蒲松龄对故事所作的评论，借此表明自己对所记之人和事的态度，使作品的主题更鲜明、突出。
作者在具体细致陈述了故事始末之后，作了深刻的思考，把这件事情放在整个社会现实背景上来分析它产生的根源和危害，指出，上自“天子”，下到贪虐的官吏，一整套封建官僚机构，是酿成民众悲剧的祸根。“天子一跬步，皆关民命，不可忽也。”作者为民请命、借古讽今，应予肯定。可是作者用“善恶有报”的宿命观点来解释成名的一贫一富，明显属于宣扬封建迷信，客观上只能起麻痹被压迫群众的反抗斗争的消极作用，应予否定。

异史氏
是蒲松龄在《聊斋志异》之中自作评论的自称。
异史氏说是评论题头，在大部分《聊斋》故事后都有。
例如： 《红玉》、《花姑子》、《霍生》、《罗刹海市》《田七郎》。
《促织》也是《聊斋》之中的一个组成部分。

蒲松龄在《聊斋志异》一书中的自称
《聊斋志异》里记有许多怪异的事,不同于正史,故称之为异史 异说
而蒲松龄的《促织》写的就是蟋蟀的故事。它载自《聊斋志异》。明宣宗时，因宫中征求蟋蟀，华阴(今属陕西)人成名屡遭官府催逼，家破人亡。后其子的精魂化为蟋蟀，小而健斗，被献入宫，得皇帝喜爱，当地巡抚、县令因此皆受重赏。情节曲折，想像丰富，对封建官吏作了辛辣的讥讽。

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