夷狄指什么
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- 提问者网友：欲望失宠
- 2021-02-28 07:42
夷狄指什么
最佳答案
- 五星知识达人网友：酒安江南
- 2021-02-28 07:54
问题一：夷狄什么意思 夷一般指南方少数民族，狄一般说北方少数民族，夷狄通常指代汉族以外的少数民族。问题二：文言文夷狄什么意思 夷狄：古代中原地区对周边如东夷、西戎、南蛮、北狄等,受文明熏陶少不开化地区的通称。
详解：
1.古称东方部族为 夷 ，北方部族为 狄 。常用以泛称除华夏族以外的各族。《论语·八佾》：“夷狄之有君，不如诸夏之亡也。”《汉书·萧望之传》：“圣王之制，施德行礼，先京师而后诸夏，先诸夏而后夷狄。” 宋 王安石 《河北民》诗：“家家养子学耕织，输与官家事夷狄。” 鲁迅 《坟·论“他妈的！”》：“ 唐 以后，自夸族望的风气渐渐消除；到了 金 元 ，已奉夷狄为帝王，自不妨拜屠沽作卿士。”
2.指边远少数民族地区。《国语·郑语》：“或在王室，或在夷狄，莫之数也。” 唐 韩愈 《毛颖传》：“其子孙甚多，散处中国夷狄，皆冒 管城 。” 唐 聂夷中 《行路难》诗：“莫言行路难，夷狄如中国。”
3.视为夷狄。《公羊传·桓公十五年》：“皆何以称人？夷狄之也。”《公羊传·僖公三十三年》：“其谓之 秦 何？夷狄之也。”《新五代史·十国世家年谱论》：“以 五代 之君而视 十国 ，夷狄之则未可也。”问题三：此宜禽兽夷狄所不忍为,夷狄什么意思 1 、古称东方部族为 夷 ，北方部族为 狄 。常用以泛称除华夏族以外的各族。
《论语·八佾》：“夷狄之有君，不如诸夏之亡也。”《汉书·萧望之传》：“圣王之制，施德行礼，先京师而后诸夏，先诸夏而后夷狄。” 宋 王安石 《河北民》诗：“家家养子学耕织，输与官家事夷狄。” 鲁迅 《坟·论“他妈的！”》：“ 唐 以后，自夸族望的风气渐渐消除；到了 金 元 ，已奉夷狄为帝王，自不妨拜屠沽作卿士。”
2、指边远少数民族地区。
《国语·郑语》：“或在王室，或在夷狄，莫之数也。” 唐 韩愈 《毛颖传》：“其子孙甚多，散处中国夷狄，皆冒 管城 。” 唐 聂夷中 《行路难》诗：“莫言行路难，夷狄如中国。”
3、视为夷狄。
《公羊传·桓公十五年》：“皆何以称人？夷狄之也。”《公羊传·僖公三十三年》：“其谓之 秦 何？夷狄之也。”《新五代史·十国世家年谱论》：“以 五代 之君而视 十国 ，夷狄之则未可也。”问题四：自古皆贵中华贱夷狄朕独爱之如一.他所说的夷狄是指什么 阅读下面材料：
自古皆贵中华，贱夷狄，朕独爱之如一。
请回答：
（1）材料中的“中华”、“夷狄”分别指什么？
____________________________________________________
（2）材料中的“朕”是谁？他被北方少数民族尊称为什么？
____________________________________________________
（3）这句话是什么意思？体现了什么样的民族政策？
____________________________________________________
（4）试举一例说明“朕”对“夷狄”是怎样“爱之如一”的。
____________________________________________________
答：
（1）汉族和少数民族。
（2）唐太宗。天可汗。
（3）过去的统治者只重视中原汉族，轻视边疆的少数民族，我与他们不同，我对各民族一视同仁。这种一视同仁的政策，体现了比较开明的民族政策。
（4）如把文成公主嫁给吐蕃赞普松赞干布。问题五：夷狄是什么意思 古称东方部族为夷，北方部族为狄。常用以泛称除华夏族以外的各族。
释义
1.公元前2200年夷狄部落曾生活于平泉一带，平泉一带有夷狄造酒之说。
2.指少数民族地区。
3.视为夷狄。
出处
1.古称东方部族为夷 ，北方部族为狄。常用以泛称除华夏族以外的各族。
《论语·八佾》：“夷狄之有君，不如诸夏之亡也。”
《中庸》第十四章：“素夷狄，行乎夷狄。”
《汉书·萧望之传》：“圣王之制，施德行礼，先京师而后诸夏，先诸夏而后夷狄。”
宋·王安石《河北民》诗：“家家养子学耕织，输与官家事夷狄。”
明·陆人龙《辽海丹忠录》：“随为他具揭登抚（袁可立），备述乞转奏之意。且道：‘镇系武弁，罔知可否。因据其臣民推戴，位分已定，况今夷狄窃发之际，东西多事之日，镇唯曲慰温词，冀无意外之虞。’”
鲁迅 《坟·论“他妈的！”》：“唐以后，自夸族望的风气渐渐消除；到了金、元，已奉夷狄为帝王，自不妨拜屠沽作卿士。”
《五百家注昌黎文集》卷一一《原道》：“夷狄入中国，则中国之，中国入夷狄。”
2.指边远少数民族地区。
《国语·郑语》：“或在王室，或在夷狄，莫之数也。”
唐·韩愈《毛颖传》：“其子孙甚多，散处中国夷狄，皆冒管城 。”
唐·聂夷中《行路难》诗：“莫言行路难，夷狄如中国。”
唐·柳宗元《小石城山记》：“又怪其不为之中州，而列是夷狄。”
3.视为夷狄。
《公羊传·桓公十五年》：“皆何以称人？夷狄之也。”
《公羊传·僖公三十三年》：“其谓之秦何？夷狄之也。”
《新五代史·十国世家年谱论》：“以五代之君而视十国，夷狄之则未可也。”
详解：
1.古称东方部族为 夷 ，北方部族为 狄 。常用以泛称除华夏族以外的各族。《论语·八佾》：“夷狄之有君，不如诸夏之亡也。”《汉书·萧望之传》：“圣王之制，施德行礼，先京师而后诸夏，先诸夏而后夷狄。” 宋 王安石 《河北民》诗：“家家养子学耕织，输与官家事夷狄。” 鲁迅 《坟·论“他妈的！”》：“ 唐 以后，自夸族望的风气渐渐消除；到了 金 元 ，已奉夷狄为帝王，自不妨拜屠沽作卿士。”
2.指边远少数民族地区。《国语·郑语》：“或在王室，或在夷狄，莫之数也。” 唐 韩愈 《毛颖传》：“其子孙甚多，散处中国夷狄，皆冒 管城 。” 唐 聂夷中 《行路难》诗：“莫言行路难，夷狄如中国。”
3.视为夷狄。《公羊传·桓公十五年》：“皆何以称人？夷狄之也。”《公羊传·僖公三十三年》：“其谓之 秦 何？夷狄之也。”《新五代史·十国世家年谱论》：“以 五代 之君而视 十国 ，夷狄之则未可也。”问题三：此宜禽兽夷狄所不忍为,夷狄什么意思 1 、古称东方部族为 夷 ，北方部族为 狄 。常用以泛称除华夏族以外的各族。
《论语·八佾》：“夷狄之有君，不如诸夏之亡也。”《汉书·萧望之传》：“圣王之制，施德行礼，先京师而后诸夏，先诸夏而后夷狄。” 宋 王安石 《河北民》诗：“家家养子学耕织，输与官家事夷狄。” 鲁迅 《坟·论“他妈的！”》：“ 唐 以后，自夸族望的风气渐渐消除；到了 金 元 ，已奉夷狄为帝王，自不妨拜屠沽作卿士。”
2、指边远少数民族地区。
《国语·郑语》：“或在王室，或在夷狄，莫之数也。” 唐 韩愈 《毛颖传》：“其子孙甚多，散处中国夷狄，皆冒 管城 。” 唐 聂夷中 《行路难》诗：“莫言行路难，夷狄如中国。”
3、视为夷狄。
《公羊传·桓公十五年》：“皆何以称人？夷狄之也。”《公羊传·僖公三十三年》：“其谓之 秦 何？夷狄之也。”《新五代史·十国世家年谱论》：“以 五代 之君而视 十国 ，夷狄之则未可也。”问题四：自古皆贵中华贱夷狄朕独爱之如一.他所说的夷狄是指什么 阅读下面材料：
自古皆贵中华，贱夷狄，朕独爱之如一。
请回答：
（1）材料中的“中华”、“夷狄”分别指什么？
____________________________________________________
（2）材料中的“朕”是谁？他被北方少数民族尊称为什么？
____________________________________________________
（3）这句话是什么意思？体现了什么样的民族政策？
____________________________________________________
（4）试举一例说明“朕”对“夷狄”是怎样“爱之如一”的。
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答：
（1）汉族和少数民族。
（2）唐太宗。天可汗。
（3）过去的统治者只重视中原汉族，轻视边疆的少数民族，我与他们不同，我对各民族一视同仁。这种一视同仁的政策，体现了比较开明的民族政策。
（4）如把文成公主嫁给吐蕃赞普松赞干布。问题五：夷狄是什么意思 古称东方部族为夷，北方部族为狄。常用以泛称除华夏族以外的各族。
释义
1.公元前2200年夷狄部落曾生活于平泉一带，平泉一带有夷狄造酒之说。
2.指少数民族地区。
3.视为夷狄。
出处
1.古称东方部族为夷 ，北方部族为狄。常用以泛称除华夏族以外的各族。
《论语·八佾》：“夷狄之有君，不如诸夏之亡也。”
《中庸》第十四章：“素夷狄，行乎夷狄。”
《汉书·萧望之传》：“圣王之制，施德行礼，先京师而后诸夏，先诸夏而后夷狄。”
宋·王安石《河北民》诗：“家家养子学耕织，输与官家事夷狄。”
明·陆人龙《辽海丹忠录》：“随为他具揭登抚（袁可立），备述乞转奏之意。且道：‘镇系武弁，罔知可否。因据其臣民推戴，位分已定，况今夷狄窃发之际，东西多事之日，镇唯曲慰温词，冀无意外之虞。’”
鲁迅 《坟·论“他妈的！”》：“唐以后，自夸族望的风气渐渐消除；到了金、元，已奉夷狄为帝王，自不妨拜屠沽作卿士。”
《五百家注昌黎文集》卷一一《原道》：“夷狄入中国，则中国之，中国入夷狄。”
2.指边远少数民族地区。
《国语·郑语》：“或在王室，或在夷狄，莫之数也。”
唐·韩愈《毛颖传》：“其子孙甚多，散处中国夷狄，皆冒管城 。”
唐·聂夷中《行路难》诗：“莫言行路难，夷狄如中国。”
唐·柳宗元《小石城山记》：“又怪其不为之中州，而列是夷狄。”
3.视为夷狄。
《公羊传·桓公十五年》：“皆何以称人？夷狄之也。”
《公羊传·僖公三十三年》：“其谓之秦何？夷狄之也。”
《新五代史·十国世家年谱论》：“以五代之君而视十国，夷狄之则未可也。”
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