为什么古代人重视嫡子？

为什么古代人重视嫡子？

古代重视嫡庶之分，有嫡立嫡，无嫡立长，嫡子的身份在长子之上。

古代婚姻讲究门当户对，一桩婚事不仅是两个男女的结合，还是两个家族的结合，财产上，嫡妻带来大量陪嫁财物，关系上，两家利益结合互相照应互相帮助，嫡妻嫁入，可以说对夫家带来了利益。但是中国古代是以男为尊，继承人是以男方的血统为准，小妾没给夫家带来任何利益的情况下，仅凭美色讨得男人欢心，如果这样其子就继承家业，当然对嫡妻不公，也对嫡妻的家族不公。
一个家庭就好比一个夫妻双方合伙经营的公司，将来理当传给双方共同的继承人，但如果一个外来的没有任何贡献的女人，仅凭讨得了公司经营者之一的欢心，就让把另一个经营者挤开，让她的儿子成了继承人，而另一个经营者辛苦半世，公司落入与她无关的人之手，这当然不公。所以中国古代的婚姻制度，决定嫡子的继承权当然在庶子之前，因为家业中有其母亲、母亲家族的贡献，而庶子的母亲则对家业没有贡献，不过中国古代庶子仍有继承权的，只是排在嫡子之后。

所谓“嫡子”就是明媒正娶的正妻（绝不能是妾）所生的儿子。嫡子与庶出之子（非正妻的儿子）的地位是相差甚远的。正常情况下，继承家业的都是嫡子。长子不一定是嫡子，嫡子在家中儿子辈的地位中肯定是很高的。正妻所生的第一个儿子叫做嫡长子。“嫡长子继承制”中的“嫡长子”就是指这个。嫡长子的地位在儿子辈中是最高的，在帝王侯将相的家中最为明显。 再看看别人怎么说的。

因为是这是古代宗法制的基础。 宗法制度是王族贵族按血缘关系分配国家权力，以便建立世袭统治的一种制度。其特点是宗族组织和国家组织合二为一，宗法等级和政治等级完全一致。 按照周代的宗法制度，宗族中分为大宗和小宗。周王自称天子，称为天下的大宗。天子的除嫡长子以外的其他儿子被封为诸侯。诸侯对天子而言是小宗，但在他的封国内却是大宗。诸侯的其它儿子被分封为卿大夫。卿大夫对诸侯而言是小宗，但在他的采邑内却是大宗。从卿大夫到士也是如此。因此贵族的嫡长子总是不同等级的大宗（宗子）。大宗不仅享有对宗族成员的统治权，而且享有政治上的特权。后来，各王朝的统治者对宗法制度加以改造，逐渐建立了由政权、族权、神权、夫权组成的封建宗法制。 宗法制的目的在于保持奴隶主贵族的政治特权、爵位和财产权不致分散或受到削弱，同时也有利于维系统治阶级内部的秩序，加强对奴隶和平民的统治。宗法制对后世产生了极大的影响，核心是嫡长继承制，即正妻所生的长子为法定的王位继承人。 商朝末年才完全确立了嫡长继承制。西周一开始就确立了"立嫡以长不以贤，立子以贵不以长"的嫡长继承制，从而进一步完备了宗法制。

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