“天堂”一词的由来和含义?

“天堂”一词的由来和含义?

天堂 tiāntáng
　　(1) [heaven;paradise] 某些宗教指正直者死后的灵魂居住的美好的地方。
　　出处：跟“地狱”相对。《宋书·夷蛮传·天竺 婆黎国》：“叙地狱则民惧其罪，敷天堂则物欢其福。” 唐 慧能 《坛经》：“一切草木、恶人善人、恶法善法、天堂地狱，尽在空中。” 元李翀《日闻录》：“为祸福於冥冥，使有罪者出之地狱，置之天堂也。”
　　示例：死后进天堂。
　　
　　(2) 美好的生活环境。
　　出处：元 王实甫 《破窑记》第一折：“你孩儿心顺处便是天堂。” 清 薛福成 《天堂地狱说》：“夫诗书之味，山水之娱，妙景良辰，赏心乐事，皆天堂也。” 周而复 《上海的早晨》第四部三二：“你娘讲的对，从前过的是地狱生活，现在好比进了天堂。”
　　
　　(3) [forehead] 〈方〉∶指额头。
　　出处：宋 周密 《齐东野语·徐谓礼相术》：“﹝贾似道﹞驰马出游湖山……有布裘道者瞪视曰：‘官人可自爱重，将来功名不在韩魏公下。’ 贾意其见侮，不顾而去。既而醉博平康，至於破面。他日复遇道者，顿足惊叹曰：‘可惜！可惜！天堂已破，必不能令终矣。’其后悉验。” 欧阳山《高干大》第一章：“他用手摸一摸娃娃的天堂，烧得怕人。”
　　示例：黄泥浆从他的天堂上、眼睛边、嘴边往下淌。
　　天堂的内涵类似于天国，天国包括天堂，但不局限于天堂；如今天国在人间，是already but not yet，直到基督复临时才完全实现。
　　天堂的定义：根据基督教传统，这是唯一神祇与众天使、圣人居住之地。一般人类若怀有敬虔之信仰心、一生无罪无垢即有可能进入此地。
　　天国的定义：天国即天上的王国。天国 (希腊原文：Basileia) 有王权，无上之权，统治之意。因此天国是指神的权柄所统治的国度，在圣经中含有三层意义：
　　1.直接受道理的人，顺服神的旨意，他们的心由神统治作王 （路加福音17：20-21）；
　　2.指神的教会，由神亲自作王统治，彰显神的智慧，权能与荣耀 （马太福音13章：24，31，44）；
　　3.主耶稣末日再临时，得救之义人所要居住之处，这是基督教信徒们所盼望最美好的归宿。
　　「天国近了」，这是耶稣开始传道时，首先提到信息，主的门徒将主耶稣从传道起到救恩完成为止，有关天国的信息记载在福音书里，我们就来查考有关这方面的道理。
　　天国在圣经上又称为「神的国」系指神的选民将来要去的永生国度（马太福音8：11），同时他指著神的灵所降到的教会和遵主为王的人心。今身神的灵临到的教会，就是神的国临到的地方（太12：28），能守主的道，尊主为王成为神所喜悦的人，那人的心就是神的国临到的地方（路加福音17：21）。
　　天堂的存在
　　1.主的证明 - 主耶稣亲自证明天堂的存在。耶稣说：他是从天上来的，知道天上的事。当他被钉十字架，死而复活後，在门徒面前被接升天，是回到天上为我们预备住处（约翰福音三章：11-13，31-32；十四章：1-4）。
　　2.圣灵的印证 – 主应许升天後要赐下圣灵 （保惠师），为得天国基业的凭据(约16：7；以弗所书1章：13-14)。
　　3.使徒的见证–保罗 ，彼得等使徒，均以他们亲身的经历，见证天堂的存在（林前12：2-4；提摩太後书4：18；彼得前书1：4；彼後3：13）。本会信徒也经常在异象 ，异梦中，蒙神指示天堂的美景。
　　天堂的称呼
　　圣经中有关天堂的称呼很多，列举如下：
　　1.主的圣所——天堂 （希伯来书9：24；彼前3：22）。
　　2.圣徒的国度 （雅各书2：5；太25：34）。
　　3.圣徒的家乡 (来11:13-16) 。
　　4.圣徒安息日之处 (来4:9-11；启示录14:13)。
　　5.圣徒的城邑 (来12:22；启22：27)。
　　天堂的君王
　　天堂的君王就是天国国王耶稣基督，他是天地的主宰，独一的真神（太4：10），养育全人类和飞鸟走兽的天父（太6：26），掌管宇宙万物（太8：27），为人类降生到世上与人类同在（太1：23 ），成为万民的救主（路2：10-11），末日还要审判人类（太25：31-32），将万民带到他所预备的国（太25：34）；由於主耶稣是全能的主宰，能医治人各样的疾病（太8：1-4，9：18-23），自然界的风和雨也听从他（太8：23-27），使人复活（太9：23-26），有赦罪和留罪的权柄（太9：1-7），连恶鬼也服从他（太8：28-33）。
　　天国的律法
　　马太福音第五章至第七章的山上宝训是天国律法的集锦，在这里主耶稣用比喻和宝例将天国的道理表现出来天国的道理从山上宝训延伸到全部四福音书，而整个道理和律法的总纲就是爱，主耶稣说：「你要尽心，尽性，尽意，爱主你的神。这是诫命中的第一，且是最大的，其次也是相仿，就是爱人如己，这两条诫命是律法和先知一切道理的总纲」（太22：36-40）。
　　天国的拓展
　　第一阶段天国好像一个撒种的出去撒种，撒的时候种子落在各种土地上（太13：3-8），预表主藉先知，使徒将道理撒在人的心第，有些硬心不信，有些想信但道理没有根基容易跌倒，只有好心地听了道理明白，後来结实，有一百倍，有六十倍的，有三十倍的。
　　第二阶段天国好像撒好种在田里，及至人睡觉的时候，仇敌将稗子撒在麦子里（太13：24-25）。这预表先知使徒将真道理撒在人的心地时，仇敌魔鬼也要将假道参杂到人的心中。
　　第三段阶天国好像一粒芥菜种很小，等到长起来却比各种菜都大，且成了树，天上的飞鸟来书宿在他的枝上（太13：31-32）。这预表神的道是活泼有生命之道发展迅速，但要谨慎固守纯正的道理，防备恶者侵入教会，以免变成魔鬼的巢穴。
　　第四段阶天国好像面酵，有妇人拿来藏在三斗面里，直等全团都发起来（太13：33）。面酵预表罪恶，妇人预表教会，因罪恶渗入，整个教会俗化变质。
　　第五阶级天国好像宝贝藏在地里，人预见了就把他藏起来，欢欢喜喜变卖一切所有的买这地（太13：44）。
　　第六阶段天国好像人预见重价的珠子，去变卖他一切所有的，买了这颗珠子（太13：46）。重价的珠子预表真理。
　　第七阶段天国好像网撒在海里，去拢各样水族，拉上岸来，拣好的收在器具里，将不好的丢弃了（太13：47-48）。这预表世界末日，神要将善人和恶人分别出来.
　　天国的完成
　　1. 天国完成的预兆
　　a) 假基督出现（太24：4-5）有好些人冒主耶稣的名来说：「我是基督」。
　　b) 民要攻打民，国要攻打国 （太24：7）；同一个国家的两个民族彼此攻打，一个国家和另一个国家打仗。
　　c)多处有饥荒地震（太24：7-8）；饥荒的地方广大，地震的次数增加而且更剧烈。
　　d）天国的福音要传遍天下（太24：14）；真道在末世临到之前要传遍五大洲。
　　2. 天国完成的景象
　　新天新地出现，神要与人同住，作他们的神。他们要作他的子民，神要擦去他们一切的眼泪，不再有死亡，也不再有悲哀，哭号，疼痛。
　　3. 进天国的预备
　　a) 拿著灯预备油 （太25：1-12）：基督徒 进天国要像聪明的童女拿著灯预备油，就是要使圣灵充满，敬醒预备，迎接主来。
　　b) 按才干作圣工（太25：14-30）：天国的王按我们才干的大小把责任托付我们，我们要尽力去做，认真做圣工的将来得赏赐，懒惰的将来要受惩罚。
　　c)要照顾软弱的弟兄（太25：31-46）：当审判的日子，主耶稣要将万民分别两边，那照顾软弱的义人要承受天国永生的福分，那些硬心不体贴软弱的恶人就要下到永刑的地方。

天堂的由来 创世纪至今最最无懈可击的猜想,继续期待ing... 很久很久很久很久很久很久很久很久很久很久很久很久很久很久很久很久很久很久以前,由一条上了岸之后自己再也回不去的鱼流下的泪水,蒸腾出了天堂的第一片地基,那是最初的梦想--回家。 在那很久很久很久很久很久很久很久很久很久很久很久很久很久很久很久很久很久很久之后,人们称那些遍布天空的云中的一朵由无穷梦想之泪蒸腾出的一朵,为天堂,他是唯一能困住那些追求梦想的灵魂的地方.在它里面人们可以完完全全的实现曾经梦想过的事情,所以那些魂灵都很开心,并觉得幸福.人们知道是他们曾经及一直以来的梦想最终困住他们升腾中的灵魂吗? 被称作天堂的这朵云是颜色最深的一朵,高高的在上,由眼泪形成的囚笼,比海还苦涩并带着腥气.天堂里没有眼泪,每一个梦想被太阳直接的蒸发,并直接的展现在梦想者的魂灵之前--这种无比迅捷的被满足感,让那些魂灵们更依赖沉迷在这囚笼中. 每一滴为梦想流下的泪都会变成那囚笼更高的围墙.最终未达成的种种你我都放的下吗?你想去天堂吗?沉重欲望的灵魂入地狱,追求梦想的灵魂却困于天堂. 在古代犹太教之前就有地狱的说法 古印度教也提出了这个明确概念 直到佛教传到亚洲跟欧洲之后 地狱已经是个完整的奇幻规则 关于地狱说法的最初起源 在下觉得应该是 亚特兰提斯 也是史前文明的中心 之后传到了古埃及人的文明中 之后不知道什么原因 地狱在世界各地的魔术师文明中都有记载 佛教源于印度教 佛教对地狱的阐述 最后发展成"18地狱" 这样一个相对严谨的形态 而佛教进入中华之前 中华就有死亡地的阐述 后来这些阐述死亡地的魔术师对玄学的研究构成了之后的道教 对地狱描述最为详尽的著作是文艺复兴时期的<神曲> 而意大利的国教是基督教 但丁是基督徒 这里要勾勒一个概念出来 对神秘学的研究本身应该站在一个极端中庸的立场 而站在这个立场分析问题又不得不在基督教的范围内讨论 至于为什么 读者会在我以后文章中逐渐认识到 因为这个概念太大 所以用但丁的地狱来作为正统地狱 进而也能比较佛教跟其他文化的地狱 比较这些文明中对地狱的描述 都有很多共同点 比如地狱包括了很多地方 并且每个地方职能不一样 <神曲>描述的炼狱甚至单独的作为一个过渡场所 最终目的地还是天堂 天堂包括了基督教跟一切的所有意义 佛教没这么直接 却把精神体在"里世界"进行轮回 佛教的"里世界"大概是神秘学跟魔术师所说的"平行世界" 基督教的天堂跟伊甸园排开 地狱也属于"平行世界"的范畴

如以上回答内容为低俗、色情、不良、暴力、侵权、涉及违法等信息，可以点下面链接进行举报！

点此我要举报以上问答信息