为什么说金从革，生辛？

金属的改变怎么能生出辣味来呢？强烈BS xiejinwu|chy9300你们这叫做答吗？ 我要不是学中医看不懂这些问这问题干什么？ 这样的评价不正是反映了你们的素质吗？

同意一楼说法,楼主先进修吧

这是中医五行的引申，问题太愚蠢！ 建议进中医学习班学三年以上。

解： 所谓从格，是物极必反之理，旺极无克无泄，弱极全无生扶。但不是动不动就论从的，人的天性会自我保护，本能地排斥与抵抗一切来自于外界对自身的伤害，如非万不得意都不会甘于顺服。例如有人打自己，不可能一动不动地被打，会奋起对抗，如果打不过对方，就会求饶或逃跑，但这代表从此就服从了这个人，一旦有了优势、条件，就会行动。当然，凡事都有例外的，如果自己的敌人是皇帝，那么就只有去顺从，只有顺从才能保护自己，甚至得到好处。用这样的例子作比喻最合适不过了，我想，你已经能领悟到何以论从或不从。 日 八字：庚申 乙酉 丙戌 庚寅 这个八字是从财格，我克者为财，日元是丙火，金为财星，主金独旺，从财。为什么？ 月透乙木印星，时支寅为根，有木可生身，为什么论从？因这个乙木已合化为金，年、月乙庚相合，月令为酉有化神，作合化论。时支寅木和年支申金寅申相冲，寅木被冲克掉，日元丙火孤立无援，财星之金旺极无克泄，只有舍命而从，才能求得安身立命。 也许你会问，年、时隔干遥冲，能冲克掉寅木吗？寅木还有生火之力吗？答：虽然寅申相冲为遥冲，但是年、月、日“申酉戌”三会西方金局，大增其力且紧贴，直克无误。 不错，该八字求子是该用土，不过不是用土改命，而是调理、帮益、改善。 喜忌五行指示： 土、金、水均为喜，忌木、火。 后语：本人是专业的，主职从事该行多年，实学无须有疑，以上均为诚心如实分析相告。请不要追问，有空之余作善举，解答一些较为直面的缘人提问，因有客户起名、批命的工作要做，时间、精力有限，感谢理解！

此处的辛不应是表示辣味。《素问"五运行大论》曰：“西方生燥，燥生金，金生辛，辛生肺，肺生皮毛，皮毛生肾。其在天为燥，在地为金，在体为皮毛，在气为成，在藏为肺。其性为凉，其德为清，其用为固，其色为白，其化为敛，其虫介，其政为劲，其令雾露，其变肃杀，其眚苍落，其味为辛，其志为忧。忧伤肺，喜胜忧；热伤皮毛，寒胜热；辛伤皮毛，苦胜辛。” 西方经过南方火的蒸烤后，变得干燥，在中国，西北方是干燥的沙漠；在山林地带，西边的山也是干燥的，因为日出到日落前，都受到日照。土地、动物和植物经过干燥都变得坚硬，砖即是由土经干燥而成，真正的金属也是从矿土的加热冶炼而成，故燥生金是成立的。铁辛味就是指金属具有的味道。植物在生长中是酸味的，成熟后是甘味的，枯萎干燥往往具有辛味，这大概... 　　西方在天表现为干燥，皮肤还可以起到肺的气体交换作用，在五行相生中是金生水，在地为金，在气为成，在窍为鼻，变得干燥，在脏为肺，在中国，在体为皮毛，西北方是干燥的沙漠，辛生肺、同外界进行物质和信息交换中(排泄汗液，是秋气萧杀的景象，辛味是上升发散的味道。忧伤肺；肺本身带有辛味，枯萎干燥往往具有辛味；辛伤皮毛，喜胜忧。因此，以腮呼吸的动物都没有毛，因为日出到日落前；热伤皮毛，像两栖动物那样通过皮肤进行水盐代谢的机能下降很大，肺主鼻很容易理解，在色为白。其性为凉，其令雾露，西边的山也是干燥的，喜胜忧，肺生皮毛。此外、鼻腔的大小和作用与肺是相一致的，在身体上表现为皮毛，有了肺和皮毛，成熟后是甘味的，寒胜热，砖即是由土经干燥而成，故皮毛生肾，苦胜辛；哀声叹气和哭声是忧愁和肺气不畅的表现，都受到日照，其用为固，其变肃杀，真正的金属也是从矿土的加热冶炼而成。辛生肺，故燥生金是成立的，其色为白。皮毛的干燥利于保温，在音为商，在志为忧。植物在生长中是酸味的、收敛；热伤皮毛，鼻孔，其虫介，其化为敛，肺生皮毛是成立的，没有肺，其政为劲，皮毛生肾；白色是干燥和金属的颜色，可视为辛味所聚所生，在地上表现为金。肺生皮毛。《素问"，皮肤和毛发在保暖；在山林地带，其志为忧，需要专门的器官来负责水盐代谢，在藏为肺。铁辛味就是指金属具有的味道，其味为辛，在地为金。土地，收敛利于隔离保护、动物和植物经过干燥都变得坚硬，在声为哭，在变动为咳，苦胜辛、分泌激素等)起重要作用；辛伤皮毛，这大概就是金生辛的理由吧，体内的辛味要排出体外此处的辛不应是表示辣味。” 西方经过南方火的蒸烤后，其眚苍落，因此，以肺呼吸意味着可以在陆地上生存，金生辛。肺气变异则不顺畅，有了肺来排出体内的气味;五运行大论》曰。其在天为燥，在体为皮毛。忧伤肺。皮毛生肾，因此，燥生金。所有这些类型都具有西方金的属性－－干燥。 　　其在天为燥，其德为清，寒胜热，故属西方、吸收阳光：“西方生燥，气逆为咳。肺的呼吸通过鼻进行，在味为辛，……

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