道教当中的承负报应是最倒霉，最不公平的。祖辈造孽，后人遭殃。气死人啊？凭什么啊？

道教当中的承负报应是最倒霉，最不公平的。祖辈造孽，后人遭殃。气死人啊？凭什么啊？

道教所说的“承负”，意思是前辈行善，今人得福；今人行恶，后辈受祸，前人的行为对后世人与自然环境、社会的蝴蝶效应。能量守恒，能量转换。现在是过去的总结，未来是现在的投射。这就是事物源头与后来的事物要对产生的现象承担负责。为了事在人为。能影响世界多大是看能量。投石入水，越大的石头波浪越大哦，影响越广，时间越久，但最终回归平静。
　　道教认为，即人如果造恶，其子孙就会得祸；人如果行善，子孙就会得福。同样，本人的命运是在为祖先承担后果，祖先如果造恶，本人就会得祸；祖先如果行善，本人就会得福。就如同祖辈积财，后辈享受，祖辈欠债，后辈还钱一样。所谓“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃”，即是这种理论。但是，一个人在社会群体中生活，就如鱼无法离开水一样，每个人的一举一动都可以形成“波纹”影响周遭的环境和他人。所以承负论比因果论更完善及人性化，而且更加的富有责任感。现今社会，诸多冷行恶作，都是因为长期以来的因果报应自己背的观念在作怪，这种自扫门前雪的观念虽然有一定的规范自身的作用，但是对于社会群体的稳定及大环境的良性发展是非常的不利的。而“承负”的观念，则能完整的链接个人与社会的互动，自身与他人之间的约束，因为造作恶行所承担的后果不仅仅是自己而会危及后人，这样就会少了许多“一了百了”的错误思想，而对人与人之间的关系改进是会起到长足的进步的，所以在现今社会问题中，“承负”说是对道德状况加强及改进的更有效的思想认知。

前人栽树后人乘凉，哪有欠债不还的道理，如若不想便行善积德造福后人，如你有能力改变现状（这句话其实是病语人人都可以改变只是你想与不想），相比自身应该能够摆脱承负。

日本侵华，到现在还不承认。所以说你是认同的了！？这个就是“祖辈造孽，后人遭殃”的典例，这个就是承负的例子。但是到现在日本人没有承认，却也没有影响他们的生活，顶多在名声和一些特殊事件上麻烦点。可见这个“遭殃”也是更具不同的情况有不同程度的。同一血脉，一脉相承，哪是那么容易就撇清的。

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