儿女阅读答案

儿女丰子恺　　回想过去四个月的悠闲宁静的独居生活，在我也颇觉得可恋，又可感谢。然而一旦回到故乡的平屋里，被围在一群儿女的中间的时候，我又不禁自伤了。因为我那种生活，或枯坐默想，或钻研搜求，或敷衍，应酬，比较起他们的天真、健全、活跃的生活来，明明是变态的，病的，残废的。　　有一个炎夏的下午，我回到家中了。第二天的傍晚，我领了四个孩子九岁的阿宝、七岁的软软、五岁的瞻瞻、三岁的阿韦到小院中的槐荫下，坐在地上吃西瓜。夕暮的紫色中，炎阳的红味渐渐消减，凉夜的青味渐渐加浓起来。微风吹动孩子们的细丝一般的头发，身体上汗气已经全消，百感畅快的时候，孩子们似乎已经充溢着生的欢喜，非发泄不可了。最初是三岁的孩子的音乐的表现，他满足之余，笑嘻嘻摇摆着身子，口中一面嚼西瓜，一面发出一种像花猫偷食时候的“ngam　ngam”的声音来。这音乐的表现立刻唤起了五岁的瞻瞻的共鸣，他接着发表他的诗：“瞻瞻吃西瓜，宝姊姊吃西瓜，软软吃西瓜，阿韦吃西瓜。”这诗的表现又立刻引起了七岁与九岁的孩子的散文的、数学的兴味：他们立刻把瞻瞻的诗句的意义归纳起来，报告其结果：“四个人吃四块西瓜。”　　于是我就做了评判者，在自己心中批判他们的作品。我觉得三岁的阿韦的音乐的表现最为深刻而完全，最能全般表出他的欢喜的感情。五岁的瞻瞻把这欢喜的感情翻译为（他的）诗，已打了一个折扣；然尚带着节奏与旋律的分子，犹有活跃的生命流露着。至于软软与阿宝的散文的、数学的、概念的表现，比较起来更肤浅一层。然而看他们的态度，全部精神没入在吃西瓜的一事中，其明慧的心眼，比大人们所见的完全得多。天地间最健全的心眼，只是孩子们的所有物，世间事物的真相，只有孩子们能最明确、最完全地见到。我比起他们来，真的心眼已经被世智尘劳所蒙蔽，所斫丧，是一个可怜的残废者了。我实在不敢受他们“父亲”的称呼，倘然“父亲”是尊崇的。　　我在平屋的南窗下暂设一张小桌子，上面按照一定的秩序而布置着稿纸、信箧、笔砚、墨水瓶、糨糊瓶、时表和茶盘等，不喜欢别人来任意移动，这是我独居时的惯癖。我我们大人平常的举止，总是谨慎、细心、端详、斯文。例如磨墨，放笔，倒茶等，都小心从事，故桌上的布置每日依然，不致破坏或扰乱。因为我的手足的筋觉已经由于屡受物理的教训而深深地养成一种谨惕的惯性了。然而孩子们一爬到我的案上，就捣乱我的秩序，破坏我的桌上的构图，毁损我的器物。他们拿起自来水笔来一挥，洒了一桌子又一衣襟的墨水点；又把笔尖蘸在糨糊瓶里。他们用劲拔开毛笔的铜笔套，手背撞翻茶壶，壶盖打碎在地板上……这在当时实在使我不耐烦，我不免哼呵他们，夺脱他们手里的东西，甚至批他们的小颊。然而我立刻后悔：哼呵之后立刻继之以笑，夺了之后立刻加倍奉还，批颊的手在中途软却，终于变批为抚。　　儿女对我的关系如何？我不曾预备到这世间来做父亲，故心中常是疑惑不明，又觉得非常奇怪。我与他们（现在）完全是异世界的人，他们比我聪明、健全得多；然而他们又是我所生的儿女。这是何等奇妙的关系！世人以膝下有儿女为幸福，希望以儿女永续其自我，我实在不解他们的心理。　　近来我的心为四事所占据了：天上的神明与星辰，人间的艺术与儿童，这小燕子似的一群儿女，是在世间与我因缘最深的儿童，他们在我心中占有与神明、星辰、艺术同等的地位。1．作者说“因为我那种生活，或枯坐默想，或钻研搜求，或敷衍，应酬”，“那种生活”指的是什么生活？2．对孩子们吃西瓜，作者的一番评论，有没有什么特殊的含义？3．在第四段中，作者介绍了自己书桌的整洁，接着描述了孩子们在书案上的捣乱破坏，在他哼呵孩子们之后，为什么又会后悔？在《给我的孩子们》中可以找到类似的印证吗？4．“我与他们（现在）完全是异世界的人，他们比我聪明、健全得多”，这句话耐人寻味，其中“他们”后面为什么要加括号说明是“现在”？

答案：解析：　　1．作者向往的是率真自然、主动热情生活，他认为迫于生计而不得不做的事，是“变态的，病的，残废的”。　　2．作者按年龄从小到大排列。认为三岁的阿韦的音乐的表现最为深刻而完全，最能表现出欢喜的感情；五岁的瞻瞻做了“诗”，“已打了一个折扣”；而已经开始读书的软软与阿宝用散文的、数学的概念的表现，反而“更肤浅一层”。作者要表现的意思是，只有儿童的感情最真，年龄越小越能明确、完全地看到。　　3．作者的“谨慎、细心、端详、斯文”是成人的习惯，孩子们则要按照自己的天性玩耍，作者意识到这一点，所以他不会真的对孩子们发火。在《给我的孩子们》一文中，有阿宝给凳子穿袜子，瞻瞻模仿父亲用小刀裁开了线装书和软软摆弄父亲的羊毫笔时，总是要被爸爸夺走……　　4．作者认为自己与孩子们生活在两种精神世界中，他生活在世俗社会中，身不由己，性格被扭曲了，而孩子们还保持着童真，所以“比我聪明健全得多”。可是随着年龄的增长，孩子们今后在岁月的消磨中也会失去率真自由，变得虚伪世故，所以只能说明是“现在”的“他们”。

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