诵经持咒后不回向只用于祈求佛菩萨保佑家人可以吗

诵经持咒后不回向只用于祈求佛菩萨保佑家人可以吗

你先找一些资料，看看什么是回向，回向的意义。你说的不回向，也许有两个想法

第一，不知道什么是回向，所以才说出来这样的话。
第二，不知道如何回向，这个你可以在你周围，找找学佛的人，或者在网上查找一下。

回向有很大的意义所在。

应该回向。回向给家人，也是功德无量。追问家人没有住在一起，但回向时说出名字来可以吗？追答可以的。追问谢谢！我再问一个问题，如果果更换香炉要念一些咒语吗？追答不用的，随缘就好，旧香炉要有安置处，不可乱扔。

只祈求保佑家人，确切地说 应该叫做 发愿
不是回向
回向是一种慈悲心，渡化众生。
你可以百度一下回向的意义

首先，这里不敢评说您对于佛教的接纳程度。所以这里仅仅提供一些参考性的文字。

首先，我们对待诸佛菩萨的概念其实应该是导师，浅显来说应该是向导师来学习解决当下或者今后一些烦恼的方法，总而言之是希望问题解决，自己又没有能力，由此需要导师“加持”，在此基础上自己不断“用功”，也就是“在导师的加持下自己努力用功”。解决问题，让自己化解烦恼。

而不应是视诸佛菩萨为“保镖”。只求“保佑”。这样的心念恐怕不够正面。如果说我让诸佛菩萨为我做什么，就为我做什么，那恐怕我们更加厉害了。这是不提倡的发心。

“回向”概念浅显来说或者用世俗情节来说就是发心愿将成果用到什么样的地方。发心回向时其实直接上就是对于内心的一次锻炼。

比如，圆满诵经后，发心将善根回向给一个人，那么这个人就得到了功德。回向给两个人，两个人得到了同样的利益。三个人，就三个人得到了同样的利益。四个人，则四个人得到了同样的利益。而在此期间，自己让四个人得到“功德”。这与只让一个人得到功德是有差异的。所以对于自己而言，成就自然更大，因为自己的“发心”大，反而更是功德。所以回向是不要担心自己得不到，自己反倒因为“给予”，“布施”得到更多，“功德”是越不自私反而越大。

而至于回向多人后，是否会影响“效果”。这里引用一段佛教上师的答疑选段，可供参考：
“问：只是回向一人和同时回向5人，有区别吗？

上师答：加持是一样的。回向一个人就一个人得到加持，回向五个人就五个人得到加持。就像太阳一样，一个人站在太阳下就一个人晒到了太阳，五个人站在太阳下，就五个人晒到了太阳。”

所以说“回向”要比“保佑”正面得多。相比“保佑”而言，“回向”的发心和意义中更有愿对方摆脱当下烦恼障碍，得到安乐的意味，同时也包含了愿对方得到更远大的利益的意味，比如增长智慧，自我觉悟，自动踏上离苦得乐的道路的意味。同时，自己在发心回向时发出了诸如“悲悯”，“救苦”，“布施”等等正面的“发心”，由此就相当于发出了正面的信号，这就为正面的回馈奠定了依据，所以“回向”其实是自他两利。

通常所谓的“回向”，往往是以陈述“回向文”的形式来表达。但是回向并不是简单念一下回向文就诠释。而是应该以回向文的思路“将真诚的心念发出来”。比如说“回向大家离苦得乐”，这时就真诚发心愿大家都得到利益。之所以有时候提到“观想”这个概念，直接来说在于更好地让自己将心念发出。所以自己要对于回向文内容有理解，由此确保真切。

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