我是一个普普通通的学生,未出家,虽信佛但对佛学一点不了解。
因此想问大家,我这样回向可以吗?
有时我念了佛号或做了好事,想把此功德回向给某个陌生人,我就说:我把刚才所念佛号(或做好事)的功德回向给那个人。”
乘车时,我说:“我把刚才所念佛号还没有回向的功德全部回向给今天之内上了这车的所有人(不管现在有没有上车,只要是今天上过和将要上这车的人)
1、请问我这样回向可不可以?
2、听说回向分为有毒回向和无毒回向,又请问我这是不是有毒回向?
我是一个普普通通的学生,未出家,虽信佛但对佛学一点不了解。
因此想问大家,我这样回向可以吗?
有时我念了佛号或做了好事,想把此功德回向给某个陌生人,我就说:我把刚才所念佛号(或做好事)的功德回向给那个人。”
乘车时,我说:“我把刚才所念佛号还没有回向的功德全部回向给今天之内上了这车的所有人(不管现在有没有上车,只要是今天上过和将要上这车的人)
1、请问我这样回向可不可以?
2、听说回向分为有毒回向和无毒回向,又请问我这是不是有毒回向?
【1、请问我这样回向可不可以?】太好了!不过,最好回向给十方三世所有罪苦众生,泽被一切含识!
【2、听说回向分为有毒回向和无毒回向,又请问我这是不是有毒回向?】回向的圈子太小,可以认为“有毒”。不妨回向十方三世所有罪苦众生更好!
回向是心念的回转,因此只要心念转了,就是回向,你如此回向也可以,其实可以将特定的对象化为众生
回向不一定要用特定的语句,心念起了回向就是善念。
有毒无毒是比喻,类似于金刚经中所说的着相布施和不着相布施,教你不要执着于回向这件事情,执着了就是有毒,不执著,自然而然的回向是无毒回向。其实,回向也是布施的一种,把自己的功德布施给众生嘛
所以,如同你这般不执着于文字,随时随地的想起回向,也可以说是无毒回向的一种了
有大德提出这篇文档太长,回向时候不容易记住,那么简而言之,行善和回向时若能记住下面4个要点就必定功德加倍无数了:
1、观想众生与您一起发心、行善并回向;
2、回向时的内容是十法界一切众生的三世所有功德,以及身体和资具;
3、十方三世一切上师和诸佛菩萨如何回向,您与众生就如是回向;
4、一切众生早证佛道。
可以得。你在那听说有毒与无毒得妖言。:渡孤魂野鬼、冤亲债主、六亲眷属,多生多世多劫得父母,这样会向也行。
可以的!回向就是行善以后, 发个愿望说出要把这行善的功德拿来做什么
回向有两种,一是有毒的回向,二是无毒的回向。所谓“有毒的回向”,就是有执着的回向。《般若波罗密多经》里讲过,凡是有执着的善根,就象有毒的食品。虽然在吃有毒食物的时候,也许还会感觉味道鲜美可口,但当毒发之时,就会痛苦异常。同样,有执着的、不是三轮体空的善根,虽然也会带来一些临时性的善报,但因为是有漏之法,所以不但不能最终脱离轮回的痛苦,反而会引发众多苦受。 无毒的回向是指无执着的回向、无缘的回向,也即在证悟空性的境界中回向。无毒的回向又分为两种:一是真实的无毒回向,二是相似的无毒回向。所谓“真实的无毒回向”,是指登地以上的菩萨在无缘禅定中的回向,这是薄地凡夫所无法做到的。我们现在只能做相似的无毒回向,这种回向不是指以中观的逻辑来抉择一切法是空性,而是按照《三十五佛忏悔文》里所讲的方法,真心诚意地进行观想:所有十方三世的佛菩萨如何回向其善根,我也如是回向我的善根。这种回向,就是相似的无毒回向。